ಇಸಲಿಯೇ, ಯದಿ ಇಸ ಶಾಸ್ತ್ರಕೇ ಅಭ್ಯಾಸಕೀ ಪೂರ್ತಿ ಸಮಯಸಾರ, ನಿಯಮಸಾರ, ಪ್ರವಚನಸಾರ ಆದಿ ಅನ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕೇ ಅಭ್ಯಾಸ ದ್ವಾರಾ ಕೀ ಜಾವೇ ತೋ ಮುಮುಕ್ಷುಓಂಕೋ ಇಸ ಶಾಸ್ತ್ರಕೇ ಆಶಯ ಸಮಝನೇಮೇಂ ವಿಶೇಷ ಸುಗಮತಾ ಹೋಗೀ. ಆಚಾರ್ಯಭಗವಾನನೇ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಕೀ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಕೇ ಹೇತುಸೇ ತಥಾ ಮಾರ್ಗಕೀ ಪ್ರಭಾವನಾಕೇ ಹೇತುಸೇ ಯಹ ಪಂಚಾಸ್ತಿಕಾಯಸಂಗ್ರಹ ಶಾಸ್ತ್ರ ಕಹಾ ಹೈ. ಹಮ ಇಸಕಾ ಅಧ್ಯಯನ ಕರಕೇ, ಸರ್ವ ದ್ರವ್ಯೋಂಕೀ ಸ್ವತಂತ್ರತಾ ಸಮಝಕರಕೇ, ನವ ಪದಾರ್ಥೋಕೋ ಯಥಾರ್ಥ ಸಮಝ ಕರಕೇ, ಚೈತನ್ಯಗುಣಮಯ ಜೀವದ್ರವ್ಯಸಾಮಾನ್ಯಕಾ ಆಶ್ರಯ ಕರಕೇ, ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ–ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಗಟಾ ಕರಕೇ, ಮಾರ್ಗಕೋ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರಕೇ, ಭವಭ್ರಮಣಕೇ ದುಃಖೋಂಕಾ ಅನ್ತ ಪ್ರಾಪ್ತ ಕರೇಂ ಯಹೀ ಭಾವನಾ ಹೈ. ಶ್ರೀ ಅಮೃತಚಂದ್ರಾಚಾರ್ಯದೇವನೇ ಪಂಚಾಸ್ತಿಕಾಯಸಂಗ್ರಹಕೇ ಸಮ್ಯಕ್ ಅವಬೋಧಕೇ ಫಲಕಾ ನಿಮ್ನೋಕ್ತ ಶಬ್ದೋಮೇಂ ವರ್ಣನ ಕಿಯಾ ಹೈಃ–‘ಜೋ ಪುರುಷ ವಾಸ್ತವಮೇಂ ವಸ್ತುತ್ತ್ವಕಾ ಕಥನ ಕರನೇವಾಲೇ ಇಸ ‘ಪಂಚಾಸ್ತಿಕಾಯಸಂಗ್ರಹ’ ಕೋ ಅರ್ಥತಃ ಅರ್ಥೀರೂಪಸೇ ಜಾನಕರ, ಇಸೀಮೇಂ ಕಹೇ ಹುಏ ಜೀವಾಸ್ತಿಕಾಯಮೇಂ ಅಂತರ್ಗತ ಅಪನೇಕೋ (ನಿಜ ಆತ್ಮಾಕೋ) ಸ್ವರೂಪಸೇ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯಸ್ವಭಾವವಾನ ನಿಶ್ಚಿತ ಕರಕೇ, ಪರಸ್ಪರ ಕಾರ್ಯಕಾರಣಭೂತ ಐಸೇ ಅನಾದಿ ರಾಗದ್ವೇಷಪರಿಣಾಮ ಏವಂ ಕರ್ಮಬಂಧಕೀ ಪರಂಪರಾಸೇ ಜಿಸಮೇಂ ಸ್ವರೂಪವಿಕಾರ ಆರೋಪಿತ ಹೈ ಐಸಾ ಅಪನೇಕೋೇ (ನಿಜ ಆತ್ಮಾಕೋ) ಉಸ ಕಾಲ ಅನುಭವಮೇಂ ಆತಾ ಅವಲೋಕ ಕರ, ಉಸ ಸಮಯ ವಿವೇಕಜ್ಯೋತಿ ಪ್ರಗಟ ಹೋನೇಸೇ (ಅರ್ಥಾತ್ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯಸ್ವಭಾವಕಾ ತಥಾ ವಿಕಾರಕಾ ಭೇದಜ್ಞಾನ ಉಸ ಕಾಲ ಹೀ ಪ್ರಗಟ ಪ್ರವರ್ತಮಾನ ಹೋನೇ ಸೇ) ಕರ್ಮಬಂಧಕೀ ಪರಂಪರಾಕೋ ಪ್ರವರ್ತನ ಕರಾನೇ ವಾಲೀ ರಾಗದ್ವೇಷಪರಿಣತಿಕೋ ಛೋಡತಾ ಹೈ, ವಹ ಪುರುಷ, ಸಚಮುಚ ಜಿಸಕಾ ಸ್ನೇಹ ಜೀರ್ಣ ಹೋತಾ ಜಾತಾ ಹೈ ಐಸಾ, ಜಘನ್ಯ ಸ್ನೇಹಗುಣಕೇ ಸಂಮುಖ ವರ್ತತ ಪರಮಾಣುಕೀ ಭಾಂತಿ ಭಾವೀ ಬಂಧಸೇ ಪರಾಙ್ಮುಖ ವರ್ತತಾ ಹುಆ, ಪೂರ್ವ ಬಂಧಸೇ ಛೂಟತಾ ಹುಆ, ಅಗ್ನಿತಪ್ತ ಜಲಕೀ ದುಃಸ್ಥಿತಿ ಸಮಾನ ಜೋ ದುಃಖ ಉಸಸೇ ಪರಿಮುಕ್ತ ಹೋತಾ ಹೈ.’ ಕಾರ್ತಿಕ ಕೃಷ್ಣಾ ೪, ಹಿಂಮತಲಾಲ ಜಠಾಲಾಲ ಶಾಹ ವಿ೰ ಸಂ೰ ೨೦೧೩ ಸೋನಗಢ (ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ)