ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಸನ್ನಿಧಾನಾದಮಾರ್ಗೇಭ್ಯಃ ಸಮಗ್ರೇಭ್ಯಃ ಪರಿಚ್ಯುತ್ಯ ಸ್ವತತ್ತ್ವೇ ವಿಶೇಷೇಣ ರೂಢಮಾರ್ಗಾಣಾಂ ಸತಾ–
ಮಿನ್ದ್ರಿಯಾನಿನ್ದ್ರಿಯವಿಷಯಭೂತೇಷ್ವರ್ಥೇಷು ರಾಗದ್ವೇಷಪೂರ್ವಕವಿಕಾರಾಭಾವಾನ್ನಿರ್ವಿಕಾರಾವಬೋಧಸ್ವಭಾವಃ ಸಮಭಾವಶ್ಚಾರಿತ್ರಂ,
ತದಾತ್ವಾಯತಿರಮಣೀಯಮನಣೀಯಸೋಽಪುನರ್ಭವಸೌಖ್ಯಸ್ಯೈಕಬೀಜಮ್. ಇತ್ಯೇಷ ತ್ರಿಲಕ್ಷಣೋ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಃ ಪುರಸ್ತಾ–
ನ್ನಿಶ್ಚಯವ್ಯವಹಾರಾಭ್ಯಾಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾಸ್ಯತೇ. ಇಹ ತು ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಜ್ಞಾನಯೋರ್ವಿಷಯಭೂತಾನಾಂ ನವಪದಾರ್ಥಾನಾಮು–
ಪೋದ್ಧಾತಹೇತುತ್ವೇನ ಸೂಚಿತ ಇತಿ.. ೧೦೭..
ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಕೇ
ಹೈಂ] ಐಸೇ ಉನ ‘ಭಾವೋಂ’ ಕಾ ಹೀ [–ನವ ಪದಾರ್ಥೋಂಕಾ ಹೀ], ಮಿಥ್ಯಾದರ್ಶನಕೇ ಉದಯಕೀ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೋನೇ ಪರ, ಜೋ
ಸಮ್ಯಕ್ ಅಧ್ಯವಸಾಯ [ಸತ್ಯ ಸಮಝ, ಯಥಾರ್ಥ ಅವಭಾಸ, ಸಚ್ಚಾ ಅವಬೋಧ] ಹೋನಾ, ವಹ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನ ಹೈ – ಜೋ
ಕಿ [ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನ] ಕುಛ ಅಂಶಮೇಂ ಜ್ಞಾನಚೇತನಾಪ್ರಧಾನ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಕೀ ಉಪಲಬ್ಧಿಕಾ [ಅನುಭೂತಿಕಾ] ಬೀಜ ಹೈ.
ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ ಔರ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಕೇ ಸದ್ಭಾವಕೇ ಕಾರಣ ಸಮಸ್ತ ಅಮಾರ್ಗೋಂಸೇ ಛೂಟಕರ ಜೋ ಸ್ವತತ್ತ್ವಮೇಂ ವಿಶೇಷರೂಪಸೇ
ಉಸ ಕಾಲಮೇಂ ಔರ ಆಗಾಮೀ ಕಾಲಮೇಂ ರಮಣೀಯ ಹೈ ಔರ ಅಪುನರ್ಭವಕೇ [ಮೋಕ್ಷಕೇ] ಮಹಾ ಸೌಖ್ಯಕಾ ಏಕ ಬೀಜ ಹೈ.
೧. ವಿನಿಶ್ಚಯ = ನಿಶ್ಚಯ; ದ್ರಢ ನಿಶ್ಚಯ.
೨. ಜಿಸ ಪ್ರಕಾರ ನಾವಮೇಂ ಬೈಠೇ ಹುಏ ಕಿಸೀ ಮನುಷ್ಯಕೋ ನಾವಕೀ ಗತಿಕೇ ಸಂಸ್ಕಾರವಶ, ಪದಾರ್ಥ ವಿಪರೀತ ಸ್ವರೂಪಸೇ ಸಮಝಮೇಂ ಆತೇ
ಭೀ ಗತಿಮಾನ ಸಮಝಮೇಂ ಆತೇ ಹೈಂ], ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಕೋ ಮಿಥ್ಯಾದರ್ಶನಕೇ ಉದಯವಶ ನವ ಪದಾರ್ಥ ವಿಪರೀತ ಸ್ವರೂಪಸೇ
ಸಮಝಮೇಂ ಆತೇ ಹೈಂ.
ಸಮಭಾವ ವಹ ಚಾರಿತ್ರ ಹೈ ].
೪. ಉಪೋದ್ಘಾತ = ಪ್ರಸ್ತಾವನಾ [ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ–ಜ್ಞಾನ–ಚಾರಿತ್ರ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಹೈ. ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕೇ ಪ್ರಥಮ ದೋ ಅಂಗ ಜೋ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನ
ಔರ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನ ಉನಕೇ ವಿಷಯ ನವ ಪದಾರ್ಥ ಹೈಂ; ಇಸಲಿಯೇ ಅಬ ಅಗಲೀ ಗಾಥಾಓಂಮೇಂ ನವ ಪದಾರ್ಥೋಂಕಾ ವ್ಯಖ್ಯಾನ ಕಿಯಾ ಜಾತಾ
ಹೈ. ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಕಾ ವಿಸ್ತೃತ ವ್ಯಖ್ಯಾನ ಆಗೇ ಜಾಯೇಗಾ. ಯಹಾಂ ತೋ ನವ ಪದಾರ್ಥೋಂಕೇ ವ್ಯಖ್ಯಾನಕೀ ಪ್ರಸ್ತಾವನಾ ಕೇ ಹೇತುರೂಪಸೇ ಉಸಕೀ
ಮಾತ್ರ ಸೂಚನಾ ದೀ ಗಈ ಹೈ.]