ಕಹಾನಜೈನಶಾಸ್ತ್ರಮಾಲಾ] ನವಪದಾರ್ಥಪೂರ್ವಕ–ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಪ್ರಪಂಚವರ್ಣನ
ಸಾಧನಭಾವಂ ನಿಶ್ಚಯನಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗಪ್ರರೂಪಣಮ್. ಯತ್ತು ಪೂರ್ವಮುದ್ರಿಷ್ಟಂ ತತ್ಸ್ವಪರಪ್ರತ್ಯಯಪರ್ಯಾಯಾಶ್ರಿತಂ ಭಿನ್ನಸಾಧ್ಯಸಾಧನಭಾವಂ ವ್ಯವಹಾರನಯಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಪ್ರರುಪಿತಮ್. ನ ಚೈತದ್ವಿಪ್ರತಿಷಿದ್ಧಂ ನಿಶ್ಚಯವ್ಯವಹಾರಯೋಃ ಸಾಧ್ಯ– ಸಾಧನಭಾವತ್ವಾತ್ಸುವರ್ಣಸುವರ್ಣಪಾಷಾಣವತ್. ಅತ ಏವೋಭಯನಯಾಯತ್ತಾ ಪಾರಮೇಶ್ವರೀ ತೀರ್ಥಪ್ರವರ್ತನೇತಿ.. ೧೫೯.. -----------------------------------------------------------------------------
ಪರ್ಯಾಯಕೇ ಆಶ್ರಿತ, ಭಿನ್ನಸಾಧ್ಯಸಾಧನಭಾವವಾಲೇ ವ್ಯವಹಾರನಯಕೇ ಆಶ್ರಯಸೇ [–ವ್ಯವಹಾರನಯಕೀ ಅಪೇಕ್ಷಾಸೇ] ಪ್ರರೂಪಿತ ಕಿಯಾ ಗಯಾ ಥಾ. ಇಸಮೇಂ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧ ಆತಾ ಹೈ ಐಸಾ ಭೀ ನಹೀಂ ಹೈ, ಕ್ಯೋಂಕಿ ಸುರ್ವಣ ಔರ ೨
ಜಿನಭಗವಾನಕೀ] ತೀರ್ಥಪ್ರವರ್ತನಾ ದೋನೋಂ ನಯೋಂಕೇ ಆಧೀನ ಹೈ.. ೧೫೯.. ------------------------------------------------------------------------- ೧. ಜಿಸ ನಯಮೇಂ ಸಾಧ್ಯ ತಥಾ ಸಾಧನ ಭಿನ್ನ ಹೋಂ [–ಭಿನ್ನ ಪ್ರರೂಪಿತ ಕಿಯೇ ಜಾಏಂ] ವಹ ಯಹಾಂ ವ್ಯವಹಾರನಯ ಹೈ; ಜೈಸೇ ಕಿ,
ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಶ್ರದ್ಧಾನ [ನವಪದಾರ್ಥಸಮ್ಬನ್ಧೀ ಶ್ರದ್ಧಾನ], ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಜ್ಞಾನ ಔರ ಪಂಚಮಹಾವ್ರತಾದಿರೂಪ ಚಾರಿತ್ರ ವ್ಯವಹಾರನಯಸೇ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ ಹೈ
ಕ್ಯೋಂಕಿ [ಮೋಕ್ಷರೂಪ] ಸಾಧ್ಯ ಸ್ವಹೇತುಕ ಪರ್ಯಾಯ ಹೈ ಔರ [ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಶ್ರದ್ಧಾನಾದಿಮಯ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗರೂಪ] ಸಾಧನ ಸ್ವಪರಹೇತುಕ
ಪರ್ಯಾಯ ಹೈ.
೨. ಜಿಸ ಪಾಷಾಣಮೇಂ ಸುವರ್ಣ ಹೋ ಉಸೇ ಸುವರ್ಣಪಾಷಾಣ ಕಹಾ ಜಾತಾ ಹೈ. ಜಿಸ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯವಹಾರನಯಸೇ ಸುವರ್ಣಪಾಷಾಣ ಸುವರ್ಣಕಾ
ಭಾವಲಿಂಗೀ ಮುನಿಕೋ ಸವಿಕಲ್ಪ ದಶಾಮೇಂ ವರ್ತತೇ ಹುಏ ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಶ್ರದ್ಧಾನ, ತತ್ತ್ವಾರ್ಥಜ್ಞಾನ ಔರ ಮಹಾವ್ರತಾದಿರೂಪ ಚಾರಿತ್ರ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ
ದಶಾಮೇಂ ವರ್ತತೇ ಹುಏ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಶ್ರದ್ಧಾನಜ್ಞಾನಾನುಷ್ಠಾನನಕೇ ಸಾಧನ ಹೈಂ.
೩. ತೀರ್ಥ=ಮಾರ್ಗ [ಅರ್ಥಾತ್ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ]; ಉಪಾಯ [ಅರ್ಥಾತ್ ಮೋಕ್ಷಕಾ ಉಪಾಯ]; ಉಪದೇಶ; ಶಾಸನ. ೪. ಜಿನಭಗವಾನಕೇ ಉಪದೇಶಮೇಂ ದೋ ನಯೋಂ ದ್ವಾರಾ ನಿರೂಪಣ ಹೋತಾ ಹೈ. ವಹಾಂ, ನಿಶ್ಚಯನಯ ದ್ವಾರಾ ತೋ ಸತ್ಯಾರ್ಥ ನಿರೂಪಣ ಕಿಯಾ
ಪ್ರಶ್ನಃ– ಸತ್ಯಾರ್ಥ ನಿರೂಪಣ ಹೀ ಕರನಾ ಚಾಹಿಯೇ; ಅಭೂತಾರ್ಥ ಉಪಚರಿತ ನಿರೂಪಣ ಕಿಸಲಿಯೇ ಕಿಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ?
ಉತ್ತರಃ– ಜಿಸೇ ಸಿಂಹಕಾ ಯಥಾರ್ಥ ಸ್ವರೂಪ ಸೀಧಾ ಸಮಝಮೇಂ ನ ಆತಾ ಹೋ ಉಸೇ ಸಿಂಹಕೇ ಸ್ವರೂಪಕೇ ಉಪಚರಿತ ನಿರೂಪಣ
ಪ್ರಕಾರ ಜಿಸೇ ವಸ್ತುಕಾ ಯಥಾರ್ಥ ಸ್ವರೂಪ ಸೀಧಾ ಸಮಝಮೇಂ ನ ಆತಾ ಹೋ ಉಸೇ ವಸ್ತುಸ್ವರೂಪಕೇ ಉಪಚರಿತ ನಿರೂಪಣ ದ್ವಾರಾ
ವಸ್ತುಸ್ವರೂಪಕೀ ಯಥಾರ್ಥ ಸಮಝ ಕೀ ಓರ ಲೇ ಜಾತೇ ಹೈಂ. ಔರ ಲಮ್ಬೇ ಕಥನಕೇ ಬದಲೇಮೇಂ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕಥನ ಕರನೇಕೇ ಲಿಏ ಭೀ
ವ್ಯವಹಾರನಯ ದ್ವಾರಾ ಉಪಚರಿತ ನಿರೂಪಣ ಕಿಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ. ಯಹಾಂ ಇತನಾ ಲಕ್ಷಮೇಂ ರಖನೇಯೋಗ್ಯ ಹೈ ಕಿ – ಜೋ ಪುರುಷ
ಬಿಲ್ಲೀಕೇ ನಿರೂಪಣಕೋ ಹೀ ಸಿಂಹಕಾ ನಿರೂಪಣ ಮಾನಕರ ಬಿಲ್ಲೀಕೋ ಹೀ ಸಿಂಹ ಸಮಝ ಲೇ ವಹ ತೋ ಉಪದೇಶಕೇ ಹೀ ಯೋಗ್ಯ
ನಹೀಂ ಹೈ, ಉಸೀ ಪ್ರಕಾರ ಜೋ ಪುರುಷ ಉಪಚರಿತ ನಿರೂಪಣಕೋ ಹೀ ಸತ್ಯಾರ್ಥ ನಿರೂಪಣ ಮಾನಕರ ವಸ್ತುಸ್ವರೂಪಕೋ ಮಿಥ್ಯಾ
ರೀತಿಸೇ ಸಮಝ ಬೈಠೇೇ ವಹ ತೋ ಉಪದೇಶಕೇ ಹೀ ಯೋಗ್ಯ ನಹೀಂ ಹೈ.