೬
ಶುದ್ಧ ಜೀವಾಸ್ತಿಕಾಯಾದಿ ಸಾತ ತತ್ತ್ವ, ನವ ಪದಾರ್ಥ, ಛಹ ದ್ರವ್ಯ ಔರ ಪಾಂಚ ಅಸ್ತಿಕಾಯಕಾ ಸಂಶಯ–ವಿಮೋಹ– ವಿಭ್ರಮ ರಹಿತ ನಿರೂಪಣ ಕ್ರತೀ ಹೈ ಇಸಲಿಏ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಾಪರವಿರೋಧಾದಿ ದೋಷ ರಹಿತ ಹೋನೇಸೇ ಅಥವಾ ಯುಗಪದ್ ಸರ್ವ ಜೀವೋಂಕೋ ಅಪನೀ–ಅಪನೀ ಭಾಷಾಮೇಂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥಕಾ ಪ್ರತಿಪಾದನ ಕರತೀ ಹೈ ಇಸಲಿಏ ವಿಶದ–ಸ್ಪಷ್ಟ– ವ್ಯಕ್ತ ಹೈ. ಇಸಪ್ರಕಾರ ಜಿನಭಗವಾನಕೀ ವಾಣೀ ಹೀ ಪ್ರಮಾಣಭೂತ ಹೈ; ಏಕಾನ್ತರೂಪ ಅಪೌರುಷೇಯ ವಚನ ಯಾ ವಿಚಿತ್ರ ಕಥಾರೂಪ ಕಲ್ಪಿತ ಪುರಾಣವಚನ ಪ್ರಮಾಣಭೂತ ನಹೀಂ ಹೈ. [೩] ತೀಸರೇ, ಅನನ್ತ ದ್ರವ್ಯ–ಕ್ಷೇತ್ರ–ಕಾಲ–ಭಾವಕಾ ಜಾನನೇವಾಲಾ ಅನನ್ತ ಕೇವಲಜ್ಞಾನಗುಣ ಜಿನಭಗವನ್ತೋಂಕೋ ವರ್ತತಾ ಹೈ. ಇಸಪ್ರಕಾರ ಬುದ್ಧಿ ಆದಿ ಸಾತ ಋದ್ಧಿಯಾಂ ತಥಾ ಮತಿಜ್ಞಾನಾದಿ ಚತುರ್ವಿಧ ಜ್ಞಾನಸೇ ಸಮ್ಪನ್ನ ಗಣಧರದೇವಾದಿ ಯೋಗನ್ದ್ರೋಂಸೇ ಭೀ ವೇ ವಂದ್ಯ ಹೈಂ. [೪] ಚೌಥೇ, ಪಾಂಚ ಪ್ರಕಾರಕೇ ಸಂಸಾರಕೋ ಜಿನಭಗವನ್ತೋಂನೇ ಜೀತಾ ಹೈ. ಇಸಪ್ರಕಾರ ಕೃತಕೃತ್ಯಪನೇಕೇ ಕಾರಣ ವೇ ಹೀ ಅನ್ಯ ಅಕೃತಕೃತ್ಯ ಜೀವೋಂಕೋ ಶರಣಭೂತ ಹೈ, ದೂಸರಾ ಕೋಈ ನಹೀಂ.– ಇಸಪ್ರಕಾರ ಚಾರ ವಿಶೇಷಣೋಂಸೇ ಯುಕ್ತ ಜಿನಭಗವನ್ತೋಂಕೋ ಗ್ರಂಥಕೇ ಆದಿಮೇಂ ಭಾವನಮಸ್ಕಾರ ಕರಕೇ ಮಂಗಲ ಕಿಯಾ.
ಪ್ರಶ್ನಃ– ಜೋ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸ್ವಯಂ ಹೀ ಮಂಗಲ ಹೈಂ, ಉಸಕಾ ಮಂಗಲ ಕಿಸಲಿಏ ಕಿಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ?
ಉತ್ತರಃ– ಭಕ್ತಿಕೇ ಹೇತುಸೇ ಮಂಗಲಕಾ ಭೀ ಮಂಗಲ ಕಿಯಾ ಜಾತಾ ಹೈ. ಸೂರ್ಯಕೀ ದೀಪಕಸೇ , ಮಹಾಸಾಗರಕೀ ಜಲಸೇ, ವಾಗೀಶ್ವರೀಕೀ [ಸರಸ್ವತೀ] ಕೀ ವಾಣೀಸೇ ಔರ ಮಂಗಲಕೀ ಮಂಗಲಸೇ ಅರ್ಚನಾ ಕೀ ಜಾತೀ ಹೈ .. ೧..
-------------------------------------------------------------------------- ಇಸ ಗಾಥಾಕೀ ಶ್ರೀಜಯಸೇನಾಚಾರ್ಯದೇವಕೃತ ಟೀಕಾಮೇಂ, ಶಾಸ್ತ್ರಕಾ ಮಂಗಲ ಶಾಸ್ತ್ರಕಾ ನಿಮಿತ್ತ, ಶಾಸ್ತ್ರಕಾ ಹೇತು [ಫಲ], ಶಾಸ್ತ್ರಕಾ
ಪುನಶ್ಚ, ಶ್ರೀ ಜಯಸೇನಾಚಾರ್ಯದೇವನೇ ಇಸ ಗಾಥಾಕೇ ಶಬ್ದಾರ್ಥ, ನಯಾರ್ಥ, ಮತಾರ್ಥ, ಆಗಮಾರ್ಥ ಏವಂ ಭಾವಾರ್ಥ ಸಮಝಾಕರ, ‘ಇಸಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾಲಮೇ ಸರ್ವತ್ರ ಶಬ್ದಾರ್ಥ, ನಯಾರ್ಥ, ಮತಾರ್ಥ, ಆಗಮಾರ್ಥ ಔರ ಭಾವಾರ್ಥ ಪ್ರಯುಕ್ತ ಕರನೇ ಯೋಗ್ಯ ಹೈಂ’ ––– ಐಸಾ ಕಹಾ ಹೈ.