൭൪
] പംചാസ്തികായസംഗ്രഹ
[ഭഗവാനശ്രീകുന്ദകുന്ദ
അത്ര കഃ കിം ചേതയത ഇത്യുക്തമ്.
ചേതയംതേ അനുഭവന്തി ഉപലഭംതേ വിംദംതീത്യേകാര്ഥാശ്ചേതനാനുഭൂത്യുപലബ്ധിവേദനാനാമേകാര്ഥത്വാത്. തത്ര സ്ഥാവരാഃ
കര്മഫലം ചേതയംതേ, ത്രസാഃ കാര്യം ചേതയംതേ, കേവലജ്ഞാനിനോജ്ഞാനം ചേതയംത ഇതി.. ൩൯..
അഥോപയോഗഗുണവ്യാഖ്യാനമ്.
ഉവഓഗോ ഖലു ദുവിഹോ ണാണേണ യ ദംസണേണ സംജുത്തോ.
ജീവസ്സ സവ്വകാലം അണണ്ണഭൂദം വിയാണീഹി.. ൪൦..
ഉപയോഗഃ ഖലു ദ്വിവിധോ ജ്ഞാനേന ച ദര്ശനേന സംയുക്തഃ.
ജീവസ്യ സര്വകാലമനന്യഭൂതം വിജാനീഹി.. ൪൦..
-----------------------------------------------------------------------------
കര്മഫലകോ ചേതതേ ഹൈം, ത്രസ കാര്യകോ ചേതതേ ഹൈം, കേവലജ്ഞാനീ ജ്ഞാനകോ ചേതതേ ഹൈം.
ഭാവാര്ഥഃ– പാ
ച പ്രകാരകേ സ്ഥാവര ജീവ അവ്യക്ത സുഖദുഃഖാനുഭവരൂപ ശുഭാശുഭകര്മഫലകോ ചേതതേ ഹൈം.
ദ്വീഇന്ദ്രിയ ആദി ത്രസ ജീവ ഉസീ കര്മഫലകോ ഇച്ഛാപൂര്വക ഇഷ്ടാനിഷ്ട വികല്പരൂപ കാര്യ സഹിത ചേതതേ ഹൈം.
൧പരിപൂര്ണ ജ്ഞാനവന്ത ഭഗവന്ത [അനന്ത സൌഖ്യ സഹിത] ജ്ഞാനകോ ഹീ ചേതതേ ഹൈം.. ൩൯..
അബ ഉപയോഗഗുണകാ വ്യാഖ്യാന ഹൈ.
--------------------------------------------------------------------------
൧. യഹാ പരിപൂര്ണ ജ്ഞാനചേതനാകീ വിവക്ഷാ ഹോനേസേ, കേവലീഭഗവന്തോം ഔര സിദ്ധഭഗവന്തോംകോ ഹീ ജ്ഞാനചേതനാ കഹീ ഗഈ
ഹൈ. ആംശിക ജ്ഞാനചേതനാകീ വിവക്ഷാസേ തോ മുനി, ശ്രാവക തഥാ അവിരത സമ്യഗ്ദ്രഷ്ടികോ ഭീ ജ്ഞാനചേതനാ കഹീ ജാ
സകതീ ഹൈേ; ഉനകാ യഹാ
നിഷേധ നഹീം സമഝനാ, മാത്ര വിവക്ഷാഭേദ ഹൈ ഐസാ സമഝനാ ചാഹിയേ.
ഛേ ജ്ഞാന നേ ദര്ശന സഹിത ഉപയോഗ യുഗല പ്രകാരനോ;
ജീവദ്രവ്യനേ തേ സര്വ കാള അനന്യരൂപേ ജാണവോ. ൪൦.