കഹാനജൈനശാസ്ത്രമാലാ] ഷഡ്ദ്രവ്യ–പംചാസ്തികായവര്ണന
[
൭൫
ആത്മനശ്ചൈതന്യാനുവിധായീ പരിണാമ ഉപയോഗഃ. സോപി ദ്വിവിധഃ–ജ്ഞാനോപയോഗോ ദര്ശനോ–പയോഗശ്ച. തത്ര
വിശേഷഗ്രാഹി ജ്ഞാനം, സാമാന്യഗ്രാഹി ദര്ശനമ്. ഉപയോഗശ്ച സര്വദാ ജീവാദപൃഥഗ്ഭൂത ഏവ,
ഏകാസ്തിത്വനിര്വൃത്തത്വാദിതി.. ൪൦..
ആഭിണിസുദോധിമണകേവലാണി ണാണാണി പംചഭേയാണി.
കുമദിസുദവിഭംഗാണി യ തിണ്ണി വി ണാണേഹിം സംജുത്തേ.. ൪൧..
ആഭിനിബോധികശ്രുതാവധിമനഃപര്യയകേവലാനി ജ്ഞാനാനി പഞ്ചഭേദാനി.
കുമതിശ്രുതവിഭങ്ഗാനി ച ത്രീണ്യപി ജ്ഞാനൈഃ സംയുക്താനി.. ൪൧..
-----------------------------------------------------------------------------
ഗാഥാ ൪൦
അന്വയാര്ഥഃ– [ജ്ഞാനേന ച ദര്ശനേന സംയുക്തഃ] ജ്ഞാന ഔര ദര്ശനസേ സംയുക്ത ഐസാ [ഖലു ദ്വിവിധഃ]
വാസ്തവമേം ദോ പ്രകാരകാ [ഉപയോഗഃ] ഉപയോഗ [ജീവസ്യ] ജീവകോ [സര്വകാലമ്] സര്വ കാല [അനന്യഭൂതം]
അനന്യരൂപസേ [വിജാനീഹി] ജാനോ.
ടീകാഃ– ആത്മകാ ചൈതന്യ–അനുവിധായീ [അര്ഥാത് ചൈതന്യകാ അനുസരണ കരനേവാലാ] പരിണാമ സോ
ഉപയോഗ ഹൈ. വഹ ഭീ ദോേ പ്രകാരകാ ഹൈ–ജ്ഞാനോപയോഗ ഔര ദര്ശനോപയോഗ. വഹാ
, വിശേഷകോ ഗ്രഹണ കരനേവാലാ
ജ്ഞാന ഹൈ ഔര സാമാന്യകോ ഗ്രഹണ കരനേവാലാ ദര്ശന ഹൈ [അര്ഥാത് വിശേഷ ജിസമേം പ്രതിഭാസിത ഹോ വഹ ജ്ഞാന
ഹൈ ഔര സാമാന്യ ജിസമേം പ്രതിഭാസിത ഹോ വഹ ദര്ശന ഹൈ]. ഔര ഉപയോഗ സര്വദാ ജീവസേ അപൃഥഗ്ഭൂത ഹീ
ഹൈ, ക്യോംകി ഏക അസ്തിത്വസേ രചിത ഹൈ.. ൪൦..
ഗാഥാ ൪൧
അന്വയാര്ഥഃ– [ആഭിനിബോധികശ്രുതാവധിമനഃപര്യയകേവലാനി] ആഭിനിബോധിക [–മതി], ശ്രുത, അവധി,
മനഃപര്യയ ഔര കേവല–[ജ്ഞാനാനി പഞ്ചഭേദാനി] ഇസ പ്രകാര ജ്ഞാനകേ പാ
ച ഭേദ ഹൈം; [കുമതിശ്രുതവിഭങ്ഗാനി ച]
ഔര കുമതി, കുശ്രുത ഔര വിഭംഗ–[ത്രീണി അപി] യഹ തീന [അജ്ഞാന] ഭീ [ജ്ഞാനൈഃ] [പാ
ച] ജ്ഞാനകേ സാഥ
[സംയുക്താനി] സംയുക്ത കിയേ ഗയേ ഹൈം. [ഇസ പ്രകാര ജ്ഞാനോപയോഗകേ ആഠ ഭേദ ഹൈം.]
--------------------------------------------------------------------------
അപൃഥഗ്ഭൂത = അഭിന്ന. [ഉപയോഗ സദൈവ ജീവസേ അഭിന്ന ഹീ ഹൈ, ക്യോംകി വേ ഏക അസ്തിത്വസേ നിഷ്പന്ന ഹൈ.
മതി, ശ്രുത, അവധി, മനഃ, കേവല–പാംച ഭേദോ ജ്ഞാനനാ;
കുമതി, കുശ്രുത, വിഭംഗ–ത്രണ പണ ജ്ഞാന സാഥേ ജോഡവാം. ൪൧.