സമ്യഗ്ദര്ശനജ്ഞാനസന്നിധാനാദമാര്ഗേഭ്യഃ സമഗ്രേഭ്യഃ പരിച്യുത്യ സ്വതത്ത്വേ വിശേഷേണ രൂഢമാര്ഗാണാം സതാ–
മിന്ദ്രിയാനിന്ദ്രിയവിഷയഭൂതേഷ്വര്ഥേഷു രാഗദ്വേഷപൂര്വകവികാരാഭാവാന്നിര്വികാരാവബോധസ്വഭാവഃ സമഭാവശ്ചാരിത്രം,
തദാത്വായതിരമണീയമനണീയസോപുനര്ഭവസൌഖ്യസ്യൈകബീജമ്. ഇത്യേഷ ത്രിലക്ഷണോ മോക്ഷമാര്ഗഃ പുരസ്താ–
ന്നിശ്ചയവ്യവഹാരാഭ്യാം വ്യാഖ്യാസ്യതേ. ഇഹ തു സമ്യഗ്ദര്ശനജ്ഞാനയോര്വിഷയഭൂതാനാം നവപദാര്ഥാനാമു–
പോദ്ധാതഹേതുത്വേന സൂചിത ഇതി.. ൧൦൭..
ആത്മതത്ത്വകേ
ഹൈം] ഐസേ ഉന ‘ഭാവോം’ കാ ഹീ [–നവ പദാര്ഥോംകാ ഹീ], മിഥ്യാദര്ശനകേ ഉദയകീ നിവൃത്തി ഹോനേ പര, ജോ
സമ്യക് അധ്യവസായ [സത്യ സമഝ, യഥാര്ഥ അവഭാസ, സച്ചാ അവബോധ] ഹോനാ, വഹ സമ്യഗ്ജ്ഞാന ഹൈ – ജോ
കി [സമ്യഗ്ജ്ഞാന] കുഛ അംശമേം ജ്ഞാനചേതനാപ്രധാന ആത്മതത്ത്വകീ ഉപലബ്ധികാ [അനുഭൂതികാ] ബീജ ഹൈ.
സമ്യഗ്ദര്ശന ഔര സമ്യഗ്ജ്ഞാനകേ സദ്ഭാവകേ കാരണ സമസ്ത അമാര്ഗോംസേ ഛൂടകര ജോ സ്വതത്ത്വമേം വിശേഷരൂപസേ
ഉസ കാലമേം ഔര ആഗാമീ കാലമേം രമണീയ ഹൈ ഔര അപുനര്ഭവകേ [മോക്ഷകേ] മഹാ സൌഖ്യകാ ഏക ബീജ ഹൈ.
൧. വിനിശ്ചയ = നിശ്ചയ; ദ്രഢ നിശ്ചയ.
൨. ജിസ പ്രകാര നാവമേം ബൈഠേ ഹുഏ കിസീ മനുഷ്യകോ നാവകീ ഗതികേ സംസ്കാരവശ, പദാര്ഥ വിപരീത സ്വരൂപസേ സമഝമേം ആതേ
ഭീ ഗതിമാന സമഝമേം ആതേ ഹൈം], ഉസീ പ്രകാര ജീവകോ മിഥ്യാദര്ശനകേ ഉദയവശ നവ പദാര്ഥ വിപരീത സ്വരൂപസേ
സമഝമേം ആതേ ഹൈം.
സമഭാവ വഹ ചാരിത്ര ഹൈ ].
൪. ഉപോദ്ഘാത = പ്രസ്താവനാ [സമ്യഗ്ദര്ശന–ജ്ഞാന–ചാരിത്ര മോക്ഷമാര്ഗ ഹൈ. മോക്ഷമാര്ഗകേ പ്രഥമ ദോ അംഗ ജോ സമ്യഗ്ദര്ശന
ഔര സമ്യഗ്ജ്ഞാന ഉനകേ വിഷയ നവ പദാര്ഥ ഹൈം; ഇസലിയേ അബ അഗലീ ഗാഥാഓംമേം നവ പദാര്ഥോംകാ വ്യഖ്യാന കിയാ ജാതാ
ഹൈ. മോക്ഷമാര്ഗകാ വിസ്തൃത വ്യഖ്യാന ആഗേ ജായേഗാ. യഹാ തോ നവ പദാര്ഥോംകേ വ്യഖ്യാനകീ പ്രസ്താവനാ കേ ഹേതുരൂപസേ ഉസകീ
മാത്ര സൂചനാ ദീ ഗഈ ഹൈ.]