കഹാനജൈനശാസ്ത്രമാലാ] നവപദാര്ഥപൂര്വക–മോക്ഷമാര്ഗപ്രപംചവര്ണന
ഭവന്തി. യദാ തു സമസ്തപര–സമയപ്രവൃത്തിനിവൃത്തിരൂപയാ സ്വസമയപ്രവൃത്ത്യാ സങ്ഗച്ഛംതേ, തദാ നിവൃത്തകൃശാനുസംവലനാനീവ ഘൃതാനി വിരുദ്ധകാര്യകാരണഭാവാഭാവാത്സാക്ഷാന്മോക്ഷകാരണാന്യേവ ഭവന്തി. തതഃ സ്വസമയപ്രവൃത്തിനാമ്നോ ജീവസ്വഭാവനിയതചരിതസ്യ സാക്ഷാന്മോക്ഷമാര്ഗത്വമുപപന്ന–മിതി..൧൬൪..
ഭവതീതി ദുഃഖമോക്ഷഃ പരസമയരതോ ഭവതി ജീവഃ.. ൧൬൫..
----------------------------------------------------------------------------- [ദര്ശന–ജ്ഞാന–ചാരിത്ര], സമസ്ത പരസമയപ്രവൃത്തിസേ നിവൃത്തിരൂപ ഐസീ സ്വസമയപ്രവൃത്തികേ സാഥ സംയുക്ത ഹോതേ ഹൈം തബ, ജിസേ അഗ്നികേ സാഥകാ മിലിതപനാ നിവൃത്ത ഹുആ ഹൈ ഐസേ ഘൃതകീ ഭാ തി, വിരുദ്ധ കാര്യകാ കാരണഭാവ നിവൃത്ത ഹോ ഗയാ ഹോനേസേ സാക്ഷാത് മോക്ഷകാ കാരണ ഹീ ഹൈ. ഇസലിയേ ‘സ്വസമയപ്രവൃത്തി’ നാമകാ ജോ ജീവസ്വഭാവമേം നിയത ചാരിത്ര ഉസേ സാക്ഷാത് മോക്ഷമാര്ഗപനാ ഘടിത ഹോതാ ഹൈ .. ൧൬൪.. ൧
ഹോതാ ഹൈ [ഇതി] ഐസാ [യദി] യദി [അജ്ഞാനാത്] അജ്ഞാനകേ കാരണ [ജ്ഞാനീ] ജ്ഞാനീ [മന്യതേ] മാനേ, തോ വഹ [പരസമയരതഃ ജീവഃ] പരസമയരത ജീവ [ഭവതി] ഹൈ. [‘അര്ഹംതാദികേ പ്രതി ഭക്തി–അനുരാഗവാലീ മംദശുദ്ധിസേ ഭീ ക്രമശഃ മോക്ഷ ഹോതാ ഹൈ’ ഇസ പ്രകാര യദി അജ്ഞാനകേ കാരണ [–ശുദ്ധാത്മസംവേദനകേ അഭാവകേ കാരണ, രാഗാംശകേേ കാരണ] ജ്ഞാനീകോ ഭീ [മംദ പുരുഷാര്ഥവാലാ] ഝുകാവ വര്തേ, തോ തബ തക വഹ ഭീ സൂക്ഷ്മ പരസമയമേം രത ഹൈ.]
-------------------------------------------------------------------------
ശാസ്ത്രോമേം ആനേവാലേ ഐസേ ഭിന്നഭിന്ന പദ്ധതിനകേ കഥനോംകോ സുലഝാതേ ഹുഏ യഹ സാരഭൂത വാസ്തവികതാ ധ്യാനമേം രഖനീ
ചാഹിയേ കി –ജ്ഞാനീകോ ജബ ശുദ്ധാശുദ്ധരൂപ മിശ്രപര്യായ വര്തതീ ഹൈ തബ വഹ മിശ്രപര്യായ ഏകാംതസേ സംവര–നിര്ജരാ–മോക്ഷകേ
കാരണഭൂത നഹീം ഹോതീ , അഥവാ ഏകാംതസേ ആസ്രവ–ബംധകേ കാരണഭൂത നഹീം ഹോതീ, പരന്തു ഉസ മിശ്രപര്യായകാ ശുദ്ധ
അംശ സംവര–നിര്ജരാ–മോക്ഷകേ കാരണഭൂത ഹോതാ ഹൈ ഔര അശുദ്ധ അംശ ആസ്രവ–ബംധകേ കാരണഭൂത ഹോതാ ഹൈ.]
൧. ഇസ നിരൂപണകേ സാഥ തുലനാ കരനേകേ ലിയേ ശ്രീ പ്രവചനസാരകീ ൧൧ വീം ഗാഥാ ഔര ഉസകീ തത്ത്വപ്രദീപികാ ടീകാ
ദേഖിഏ.
൨. മാനനാ = ഝുകാവ കരനാ; ആശയ രഖനാ; ആശാ രഖനാ; ഇച്ഛാ കരനാ; അഭിപ്രായ കരനാ.