കഹാനജൈനശാസ്ത്രമാലാ] നവപദാര്ഥപൂര്വക–മോക്ഷമാര്ഗപ്രപംചവര്ണന
മനാഗപ്യസംഭാവയന്തഃ പ്രഭൂതപുണ്യഭാരമന്ഥരിതചിത്തവൃത്തയഃ, സുരലോകാദികൢേശപ്രാപ്തിപരമ്പരയാ സുചിരം സംസാരസാഗരേ ഭ്രമന്തീതി. ഉക്തഞ്ച–‘‘ചരണകരണപ്പഹാണാ സസമയപരമത്ഥമുക്കവാവാരാ. ചരണകരണസ്സ സാരം ണിച്ഛയസുദ്ധം ണ ജാണംതി’’..
-----------------------------------------------------------------------------
ബഹുത പുണ്യകേ ഭാരസേ മംഥര ഹുഈ ചിത്തവൃത്തിവാലേ വര്തതേ ഹുഏ, ദേവലോകാദികേ ക്ലേശകീ പ്രാപ്തികീ പരമ്പരാ ദ്വാരാ ദീര്ഘ കാലതക സംസാരസാഗരമേം ഭ്രമണ കരതേ ഹൈം. കഹാ ഭീ ഹൈ കി – ചരണകരണപ്പഹാണാ സസമയപരമത്ഥമുക്കാവാവാരാ. ചരണകരണസ്സ സാരം ണിച്ഛയസുദ്ധം ണ ജാണംതി.. [അര്ഥാത് ജോ ചരണപരിണാമപ്രധാന ഹൈ ഔര സ്വസമയരൂപ പരമാര്ഥമേം വ്യാപാരരഹിത ഹൈം, വേ ചരണപരിണാമകാ സാര ജോ നിശ്ചയശുദ്ധ [ആത്മാ] ഉസേ നഹീം ജാനതേ.]
[അബ കേവലനിശ്ചയാവലമ്ബീ [അജ്ഞാനീ] ജീവോംകാ പ്രവര്തന ഔര ഉസകാ ഫല കഹാ ജാതാ ഹൈഃ–]
അബ, ജോ കേവലനിശ്ചയാവലമ്ബീ ഹൈം, സകല ക്രിയാകര്മകാണ്ഡകേ ആഡമ്ബരമേം വിരക്ത ബുദ്ധിവാലേ വര്തതേ ------------------------------------------------------------------------- ൧. മംഥര = മംദ; ജഡ; സുസ്ത. ൨. ഇസ ഗാഥാകീ സംസ്കൃത ഛായാ ഇസ പ്രകാര ഹൈഃ ചരണകരണപ്രധാനാഃ സ്വസമയപരമാര്ഥമുക്തവ്യാപാരാഃ. ചരണകരണസ്യ സാരം
൩. ശ്രീ ജയസേനാചാര്യദേവകൃത താത്പര്യവൃത്തി–ടീകാമേം വ്യവഹാര–ഏകാന്തകാ നിമ്നാനുസാര സ്പഷ്ടീകരണ കിയാ ഗയാ ഹൈഃ–
പരമ്പരാ പ്രാപ്ത കരതേ ഹുഏ സംസാരമേം പരിഭ്രമണ കരതേ ഹൈംഃ കിന്തു യദി ശുദ്ധാത്മാനുഭൂതിലക്ഷണ നിശ്ചയമോക്ഷമാര്ഗകോ മാനേ
ഔര നിശ്ചയമോക്ഷമാര്ഗകാ അനുഷ്ഠാന കരനേകീ ശക്തികേ അഭാവകേ കാരണ നിശ്ചയസാധക ശുഭാനുഷ്ഠാന കരേം, തോ വേ സരാഗ
സമ്യഗ്ദ്രഷ്ടി ഹൈം ഔര പരമ്പരാസേ മോക്ഷ പ്രാപ്ത കരതേ ഹൈം. –ഇസ പ്രകാര വ്യവഹാര–ഏകാന്തകേ നിരാകരണകീ മുഖ്യതാസേ ദോ
വാക്യ കഹേ ഗയേ.
ഔര ഉന്ഹേം ജോ ശുഭ അനുഷ്ഠാന ഹൈ വഹ മാത്ര ഉപചാരസേ ഹീ ‘നിശ്ചയസാധക [നിശ്ചയകേ സാധനഭൂത]’ കഹാ ഗയാ
ഹൈ ഐസാ സമഝനാ.