തദവധൃതകാലദേവമനുഷ്യത്വപര്യായനിര്വര്തകസ്യ ദേവമനുഷ്യഗതിനാമ്നസ്തന്മാത്രത്വാദവിരുദ്ധമ്. യഥാ ഹി മഹതോ
വേണുദണ്ഡസ്യൈകസ്യ ക്രമവൃത്തീന്യനേ കാനി പര്വാണ്യാത്മീയാത്മീയപ്രമാണാവച്ഛിന്നത്വാത് പര്വാന്തരമഗച്ഛന്തി
സ്വസ്ഥാനേഷു ഭാവഭാജ്ജി പരസ്ഥാനേഷ്വഭാവഭാജ്ജി ഭവന്തി, വേണുദണ്ഡസ്തു സര്വേഷ്വപി പര്വസ്ഥാനേഷു ഭാവഭാഗപി
പര്വാന്തരസംബന്ധേന പര്വാന്തരസംബന്ധാഭാവാദഭാവഭാഗ്ഭവതി; തഥാ നിരവധിത്രി–കാലാവസ്ഥായിനോ
ജീവദ്രവ്യസ്യൈകസ്യ ക്രമവൃത്തയോനേകേഃ മനുഷ്യത്വാദിപര്യായാ ആത്മീയാത്മീയപ്രമാണാ–വച്ഛിന്നത്വാത്
പര്യായാന്തരമഗച്ഛന്തഃ സ്വസ്ഥാനേഷു ഭാവഭാജഃ പരസ്ഥാനേഷ്വഭാവഭാജോ ഭവന്തി, ജീവദ്രവ്യം തു
സര്വപര്യായസ്ഥാനേഷു ഭാവഭാഗപി പര്യായാന്തരസംബന്ധേന പര്യായാന്തരസംബന്ധാഭാവാദഭാവഭാഗ്ഭവതി..൧൯..
യദി വാസ്തവമേം ജോ ജീവ മരതാ ഹൈ വഹീ ജന്മതാ ഹൈ, ജോ ജീവ ജന്മതാ ഹൈ വഹീ മരതാ ഹൈ, തോ
ഔര മനുഷ്യ മരതാ ഹൈ’ ഐസാ ജോ കഹാ ജാതാ ഹൈ വഹ [ഭീ] അവിരുദ്ധ ഹൈ ക്യോംകി മര്യാദിത കാലകീ
ദേവത്വപര്യായ ഔര മനുഷ്യത്വപര്യായകോ രചനേ വാലേ ദേവഗതിനാമകര്മ ഔര മനുഷ്യഗതിനാമകര്മ മാത്ര ഉതനേ
കാല ജിതനേ ഹീ ഹോതേ ഹൈം. ജിസപ്രകാര ഏക ബഡേ ബാ സകേ ക്ര്രമവര്തീ അനേക
സ്ഥാനോംമേം അഭാവവാലേ [–അവിദ്യമാന] ഹൈം തഥാ ബാ സ തോ സമസ്ത പര്വസ്ഥാനോംമേം ഭാവവാലാ ഹോനേപര ഭീ അന്യ
പര്വകേ സമ്ബന്ധ ദ്വാരാ അന്യ പര്വകേ സമ്ബന്ധകാ അഭാവ ഹോനേസേ അഭാവവാലാ [ഭീ] ഹൈ; ഉസീപ്രകാര നിരവധി
ത്രികാല സ്ഥിത രഹനേവാലേ ഏക ജീവദ്രവ്യകീ ക്രമവര്തീ അനേക മനുഷ്യത്വാദിപര്യായ അപനേ–അപനേ മാപമേം
മര്യാദിത ഹോനേസേ അന്യ പര്യായമേം ന ജാതീ ഹുഈ അപനേ–അപനേ സ്ഥാനോംമേം ഭാവവാലീ ഹൈം ഔര പര സ്ഥാനോംമേം
അഭാവവാലീ ഹൈം തഥാ ജീവദ്രവ്യ തോ സര്വപര്യായസ്ഥാനോമേം ഭാവവാലാ ഹോനേ പര ഭീ അന്യ പര്യായകേ സമ്ബന്ധ ദ്വാരാ
അന്യ പര്യായകേ സമ്ബന്ധകാ അഭാവ ഹോനേസേ അഭാവവാലാ [ഭീ] ഹൈ.