ସାଧୂହି ଇଦଂ ଭଣିଦଂ ତେହିଂ ଦୁ ବଂଧୋ ଵ ମୋକ୍ଖୋ ଵା.. ୧୬୪..
ସାଧୁଭିରିଦଂ ଭଣିତଂ ତୈସ୍ତୁ ବନ୍ଧୋ ଵା ମୋକ୍ଷୋ ଵା.. ୧୬୪...
ଦର୍ଶନଜ୍ଞାନଚାରିତ୍ରାଣାଂ କଥଂଚିଦ୍ବନ୍ଧହେତୁତ୍ଵୋପଦର୍ଶନେନ ଜୀଵସ୍ଵଭାଵେ ନିଯତଚରିତସ୍ଯ ସାକ୍ଷାନ୍ମୋକ୍ଷ– ହେତୁତ୍ଵଦ୍ଯୋତନମେତତ୍. ଅମୂନି ହି ଦର୍ଶନଜ୍ଞାନଚାରିତ୍ରାଣି କିଯନ୍ମାତ୍ରଯାପି ପରସମଯପ୍ରଵୃତ୍ତ୍ଯା ସଂଵଲିତାନି କୃଶାନୁ–ସଂଵଲିତାନୀଵ ଘୃତାନି କଥଞ୍ଚିଦ୍ଵିରୁଦ୍ଧକାରଣତ୍ଵରୂଢେର୍ବନ୍ଧକାରଣାନ୍ଯପି -----------------------------------------------------------------------------
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥଃ– [ଦର୍ଶନଜ୍ଞାନଚାରିତ୍ରାଣି] ଦର୍ଶନ–ଜ୍ଞାନ–ଚାରିତ୍ର [ମୋକ୍ଷମାର୍ଗଃ] ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ ହୈ [ଇତି] ଇସଲିଯେ [ସେଵିତଵ୍ଯାନି] ଵେ ସେଵନଯୋଗ୍ଯ ହୈଂ– [ଇଦମ୍ ସାଧୁଭିଃ ଭଣିତମ୍] ଐସା ସାଧୁଓଂନେ କହା ହୈ; [ତୈଃ ତୁ] ପରନ୍ତୁ ଉନସେ [ବନ୍ଧଃ ଵା] ବନ୍ଧ ଭୀ ହୋତା ହୈ ଔର [ମୋକ୍ଷଃ ଵା] ମୋକ୍ଷ ଭୀ ହୋତା ହୈ.
ଟୀକାଃ– ଯହାଁ, ଦର୍ଶନ–ଜ୍ଞାନ–ଚାରିତ୍ରକା କଥଂଚିତ୍ ବନ୍ଧହେତୁପନା ଦର୍ଶାଯା ହୈ ଔର ଇସ ପ୍ରକାର ଜୀଵସ୍ଵଭାଵମେଂ ନିଯତ ଚାରିତ୍ରକା ସାକ୍ଷାତ୍ ମୋକ୍ଷହେତୁପନା ପ୍ରକାଶିତ କିଯା ହୈ.
ଯହ ଦର୍ଶନ–ଜ୍ଞାନ–ଚାରିତ୍ର ଯଦି ଅଲ୍ପ ଭୀ ପରସମଯପ୍ରଵୃତ୍ତିକେ ସାଥ ମିଲିତ ହୋ ତୋ, ଅଗ୍ନିକେ ସାଥ
ମିଲିତ ଘୃତକୀ ଭାଁତି [ଅର୍ଥାତ୍ ଉଷ୍ଣତାଯୁକ୍ତ ଘୃତକୀ ଭାଁତି], କଥଂଚିତ୍ ଵିରୁଦ୍ଧ କାର୍ଯକେ କାରଣପନେକୀ ଵ୍ଯାପ୍ତିକେ କାରଣ ବନ୍ଧକାରଣ ଭୀ ହୈ. ଔର ଜବ ଵେ -------------------------------------------------------------------------
ଦୃଗ, ଜ୍ଞାନ ନେ ଚାରିତ୍ର ଛେ ଶିଵମାର୍ଗ ତେଥୀ ସେଵଵାଂ
–ସଂତେ କହ୍ଯୁଂ, ପଣ ହେତୁ ଛେ ଏ ବଂଧନା ଵା ମୋକ୍ଷନା. ୧୬୪.
୨୪୦
୧. ଘୃତ ସ୍ଵଭାଵସେ ଶୀତଲତାକେ କାରଣଭୂତ ହୋନେପର ଭୀ, ଯଦି ଵହ କିଂଚିତ୍ ଭୀ ଉଷ୍ଣତାସେ ଯୁକ୍ତ ହୋ ତୋ, ଉସସେ
[କଥଂଚିତ୍] ଜଲତେ ଭୀ ହୈଂ; ଉସୀ ପ୍ରକାର ଦର୍ଶନ–ଜ୍ଞାନ–ଚାରିତ୍ର ସ୍ଵଭାଵସେ ମୋକ୍ଷକେ କାରଣଭୂତ ହୋନେ ପର ଭୀ , ଯଦି ଵେ
କିଂଚିତ୍ ଭୀ ପରସମଯପ୍ରଵୃତିସେ ଯୁକ୍ତ ହୋ ତୋ, ଉନସେ [କଥଂଚିତ୍] ବନ୍ଧ ଭୀ ହୋତା ହୈ.
୨. ପରସମଯପ୍ରଵୃତ୍ତିଯୁକ୍ତ ଦର୍ଶନ–ଜ୍ଞାନ–ଚାରିତ୍ରମେଂ କଥଂଚିତ୍ ମୋକ୍ଷରୂପ କାର୍ଯସେ ଵିରୁଦ୍ଧ କାର୍ଯକା କାରଣପନା [ଅର୍ଥାତ୍ ବନ୍ଧରୂପ
କାର୍ଯକା କାରଣପନା] ଵ୍ଯାପ୍ତ ହୈ.