କହାନଜୈନଶାସ୍ତ୍ରମାଲା] ନଵପଦାର୍ଥପୂର୍ଵକ–ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପ୍ରପଂଚଵର୍ଣନ
ବଂଧଦି ପୁଣ୍ଣଂ ବହୁସୋ ଣ ହୁ ସୋ କମ୍ମକ୍ଖଯଂ କୁଣଦି.. ୧୬୬..
ବଧ୍ନାତି ପୁଣ୍ଯଂ ବହୁଶୋ ନ ଖଲୁ ସ କର୍ମକ୍ଷଯଂ କରୋତି.. ୧୬୬..
ଉକ୍ତଶୁଦ୍ଧସଂପ୍ରଯୋଗସ୍ଯ କଥଞ୍ଚିଦ୍ବନ୍ଧହେତୁତ୍ଵେନ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗତ୍ଵନିରାସୋଽଯମ୍. ଅର୍ହଦାଦିଭକ୍ତିସଂପନ୍ନଃ କଥଞ୍ଚିଚ୍ଛୁଦ୍ଧସଂପ୍ରଯୋଗୋଽପି ସନ୍ ଜୀଵୋ ଜୀଵଦ୍ରାଗଲଵତ୍ଵାଚ୍ଛୁଭୋପଯୋଗ–ତାମଜହତ୍ ବହୁଶଃ -----------------------------------------------------------------------------
ଅନ୍ଵଯାର୍ଥଃ– [ଅର୍ହତ୍ସିଦ୍ଧଚୈତ୍ଯପ୍ରଵଚନଗଣଜ୍ଞାନଭକ୍ତିସମ୍ପନ୍ନଃ] ଅର୍ହଂତ, ସିଦ୍ଧ, ଚୈତ୍ଯ [–ଅର୍ହଂତାଦିକୀ ପ୍ରତିମା], ପ୍ରଵଚନ [–ଶାସ୍ତ୍ର], ମୁନିଗଣ ଔର ଜ୍ଞାନକେ ପ୍ରତି ଭକ୍ତିସମ୍ପନ୍ନ ଜୀଵ [ବହୁଶଃ ପୁଣ୍ଯଂ ବଧ୍ନାତି] ବହୁତ ପୁଣ୍ଯ ବାଂଧତା ହୈ, [ନ ଖଲୁ ସଃ କର୍ମକ୍ଷଯଂ କରୋତି] ପରନ୍ତୁ ଵାସ୍ତଵମେଂ ଵହ କର୍ମୋଂକା କ୍ଷଯ ନହୀଂ କରତା.
ଟୀକାଃ– ଯହାଁ, ପୂର୍ଵୋକ୍ତ ଶୁଦ୍ଧସମ୍ପ୍ରଯୋଗକୋ କଥଂଚିତ୍ ବଂଧହେତୁପନା ହୋନେସେ ଉସକା ମୋକ୍ଷମାର୍ଗପନା ନିରସ୍ତ କିଯା ହୈ [ଅର୍ଥାତ୍ ଜ୍ଞାନୀକୋ ଵର୍ତତା ହୁଆ ଶୁଦ୍ଧସମ୍ପ୍ରଯୋଗ ନିଶ୍ଚଯସେ ବଂଧହେତୁଭୂତ ହୋନେକେ କାରଣ ଵହ ମୋକ୍ଷମାର୍ଗ ନହୀଂ ହୈ ଐସା ଯହାଁ ଦର୍ଶାଯା ହୈ]. ଅର୍ହଂତାଦିକେ ପ୍ରତି ଭକ୍ତିସମ୍ପନ୍ନ ଜୀଵ, କଥଂଚିତ୍ ‘ଶୁଦ୍ଧସମ୍ପ୍ରଯୋଗଵାଲା’ ହୋନେ ପର ଭୀ, ରାଗଲଵ ଜୀଵିତ [ଵିଦ୍ଯମାନ] ହୋନେସେ ‘ଶୁଭୋପଯୋଗୀପନେ’ କୋ ନହୀଂ ଛୋଡ଼ତା ହୁଆ, ବହୁତ
-------------------------------------------------------------------------
ଜିନ–ସିଦ୍ଧ–ପ୍ରଵଚନ–ଚୈତ୍ଯ–ମୁନିଗଣ–ଜ୍ଞାନନୀ ଭକ୍ତି କରେ,
ତେ ପୁଣ୍ଯବଂଧ ଲହେ ଘଣୋ, ପଣ କର୍ମନୋ କ୍ଷଯ ନଵ କରେ. ୧୬୬.
୧. କଥଂଚିତ୍ = କିସୀ ପ୍ରକାର; କିସୀ ଅପେକ୍ଷାସେ [ଅର୍ଥାତ୍ ନିଶ୍ଚଯନଯକୀ ଅପେକ୍ଷାସେ]. [ଜ୍ଞାନୀକୋ ଵର୍ତତେ ହୁଏ
ଶୁଦ୍ଧସମ୍ପ୍ରଯୋଗକୋେ କଦାଚିତ୍ ଵ୍ଯଵହାରସେ ଭଲେ ମୋକ୍ଷକା ପରମ୍ପରାହେତୁ କହା ଜାଯ, କିନ୍ତୁ ନିଶ୍ଚଯସେ ତୋ ଵହ ବଂଧହେତୁ ହୀ ହୈ
କ୍ଯୋଂକି ଅଶୁଦ୍ଧିରୂପ ଅଂଶ ହୈ.]
୨. ନିରସ୍ତ କରନା = ଖଂଡିତ କରନା; ନିକାଲ ଦେନା; ନିଷିଦ୍ଧ କରନା.
୩. ସିଦ୍ଧିକେ ନିମିତ୍ତଭୂତ ଐସେ ଜୋ ଅର୍ହଂନ୍ତାଦି ଉନକେ ପ୍ରତି ଭକ୍ତିଭାଵକୋ ପହଲେ ଶୁଦ୍ଧସମ୍ପ୍ରଯୋଗ କହା ଗଯା ହୈ. ଉସମେଂ ‘ଶୁଦ୍ଧ’
ଶବ୍ଦ ହୋନେ ପର ଭୀ ‘ଶୁଭ’ ଉପଯୋଗରୂପ ରାଗଭାଵ ହୈ. [‘ଶୁଭ’ ଐସେ ଅର୍ଥମେଂ ଜିସ ପ୍ରକାର ‘ଵିଶୁଦ୍ଧ’ ଶବ୍ଦ କଦାଚିତ୍
ପ୍ରଯୋଗ ହୋତା ହୈ ଉସୀ ପ୍ରକାର ଯହାଁ ‘ଶୁଦ୍ଧ’ ଶବ୍ଦକା ପ୍ରଯୋଗ ହୁଆ ହୈ.]
୪. ରାଗଲଵ = କିଂଚିତ୍ ରାଗ; ଅଲ୍ପ ରାଗ.