ଜୀଵଲୋକସ୍ତସ୍ମୈ ନିର୍ଵ୍ଯୋବାଧଵିଶୁଦ୍ଧାତ୍ମତତ୍ତ୍ଵୋପଲମ୍ଭୋ–ପାଯାଭିଧାଯିତ୍ଵାଦ୍ଧିତଂ
ପରମାର୍ଥରସିକଜନମନୋହାରିତ୍ଵାନ୍ମଧୁରଂ, ନିରସ୍ତସମସ୍ତଶଂକାଦିଦୋଷାସ୍ପଦତ୍ଵାଦ୍ଵି–ଶଦଂ ଵାକ୍ଯଂ ଦିଵ୍ଯୋ
ଧ୍ଵନିର୍ଯେଷାମିତ୍ଯନେନ ସମସ୍ତଵସ୍ତୁଯାଥାତ୍ମ୍ଯୋପଦେଶିତ୍ଵାତ୍ପ୍ରେକ୍ଷାଵତ୍ପ୍ରତୀକ୍ଷ୍ଯତ୍ଵମାଖ୍ଯାତମ୍. ଅନ୍ତମତୀତଃ
କ୍ଷେତ୍ରାନଵଚ୍ଛିନ୍ନଃ କାଲାନଵଚ୍ଛିନ୍ନଶ୍ଚ ପରମଚୈତନ୍ଯଶକ୍ତିଵିଲାସଲକ୍ଷଣୋ ଗୁଣୋ ଯେଷାମିତ୍ଯନେନ ତୁ
ପରମାଦ୍ଭୁତଜ୍ଞାନାତିଶଯପ୍ରକାଶନାଦଵାପ୍ତଜ୍ଞାନାତିଶଯାନାମପି ଯୋଗୀନ୍ଦ୍ରାଣାଂ ଵନ୍ଧତ୍ଵମୁଦିତମ୍. ଜିତୋ ଭଵ
ଆଜଵଂଜଵୋ ଯୈରିତ୍ଯନେନ ତୁ କୁତକୃତ୍ଯତ୍ଵପ୍ରକଟନାତ୍ତ ଏଵାନ୍ଯେଷାମକୃତକୃତ୍ଯାନାଂ ଶରଣମିତ୍ଯୁପଦିଷ୍ଟମ୍. ଇତି
ସର୍ଵପଦାନାଂ ତାତ୍ପର୍ଯମ୍.. ୧..
‘ଜିନକୀ ଵାଣୀ ଅର୍ଥାତ ଦିଵ୍ଯଧ୍ଵନି ତୀନ ଲୋକକୋ –ଊର୍ଧ୍ଵ–ଅଧୋ–ମଧ୍ଯ ଲୋକଵର୍ତୀ ସମସ୍ତ ଜୀଵସମୁହକୋ–
ନିର୍ବାଧ ଵିଶୁଦ୍ଧ ଆତ୍ମତତ୍ତ୍ଵକୀ ଉପଲବ୍ଧିକା ଉପାଯ କହନେଵାଲୀ ହୋନେସେ ହିତକର ହୈ, ପରମାର୍ଥରସିକ ଜନୋଂକେ
ମନକୋ ହରନେଵାଲୀ ହୋନେସେ ମଧୁର ହୈ ଔର ସମସ୍ତ ଶଂକାଦି ଦୋଷୋଂକେ ସ୍ଥାନ ଦୂର କର ଦେନେସେ ଵିଶଦ [ନିର୍ମଲ,
ସ୍ପଷ୍ଟ] ହୈ’ ––– ଐସା କହକର [ଜିନଦେଵ] ସମସ୍ତ ଵସ୍ତୁକେ ଯଥାର୍ଥ ସ୍ଵରୂପକେ ଉପଦେଶକ ହୋନେସେ
ଵିଚାରଵଂତ ବୁଦ୍ଧିମାନ ପୁରୁଷୋଂକେ ବହୁମାନକେ ଯୋଗ୍ଯ ହୈଂ [ଅର୍ଥାତ୍ ଜିନକା ଉପଦେଶ ଵିଚାରଵଂତ ବୁଦ୍ଧିମାନ ପୁରୁଷୋଂକୋ
ବହୁମାନପୂର୍ଵକ ଵିଚାରନା ଚାହିଯେ ଐସେ ହୈଂ] ଐସା କହା. ‘ଅନନ୍ତ–କ୍ଷେତ୍ରସେ ଅନ୍ତ ରହିତ ଔର କାଲସେ ଅନ୍ତ
ରହିତ–––ପରମଚୈତନ୍ଯଶକ୍ତିକେ ଵିଲାସସ୍ଵରୂପ ଗୁଣ ଜିନକୋ ଵର୍ତତା ହୈ’ ଐସା କହକର [ଜିନୋଂକୋ] ପରମ
ଅଦଭୁତ ଜ୍ଞାନାତିଶଯ ପ୍ରଗଟ ହୋନେକେ କାରଣ ଜ୍ଞାନାତିଶଯକୋ ପ୍ରାପ୍ତ ଯୋଗନ୍ଦ୍ରୋଂସେ ଭୀ ଵଂଦ୍ଯ ହୈ ଐସା କହା. ‘ଭଵ
ଅର୍ଥାତ୍ ସଂସାର ପର ଜିନ୍ହୋଂନେ ଵିଜଯ ପ୍ରାପ୍ତ କୀ ହୈ’ ଐସା କହକର କୃତକୃତ୍ଯପନା ପ୍ରଗଟ ହୋ ଜାନେସେ ଵେ
ହୀ [ଜିନ ହୀ] ଅନ୍ଯ ଅକୃତକୃତ୍ଯ ଜୀଵୋଂକୋ ଶରଣଭୂତ ହୈଂ ଐସା ଉପଦେଶ ଦିଯା.– ଐସା ସର୍ଵ ପଦୋଂକା ତାତ୍ପର୍ଯ
ହୈ.
କ୍ଯୋଂକି ଦେଵୋଂ ତଥା ଅସୁରୋଂମେଂ ଯୁଦ୍ଧ ହୋତା ହୈ ଇସଲିଏ [ଦେଵାଧିଦେଵ ଜିନଭଗଵାନକେ ଅତିରିକ୍ତ] ଅନ୍ଯ କୋଈ ଭୀ
ଦେଵ ସୌ ଇନ୍ଦ୍ରୋଂସେ ଵନ୍ଦିତ ନହୀଂ ହୈ. [୨] ଦୂସରେ, ଜିନଭଗଵାନକୀ ଵାଣୀ ତୀନଲୋକକୋ ଶୁଦ୍ଧ ଆତ୍ମସ୍ଵରୂପକୀ
ପ୍ରାପ୍ତିକା ଉପାଯ ଦର୍ଶାତୀ ହୈ ଇସଲିଏ ହିତକର ହୈ; ଵୀତରାଗ ନିର୍ଵିକଲ୍ପ ସମାଧିସେ ଉତ୍ପନ୍ନ ସହଜ –ଅପୂର୍ଵ
ପରମାନନ୍ଦରୂପ ପାରମାର୍ଥିକ ସୁଖରସାସ୍ଵାଦକେ ରସିକ ଜନୋଂକେ ମନକୋ ହରତୀ ହୈ ଇସଲିଏ [ଅର୍ଥାତ୍ ପରମ
ସମରସୀଭାଵକେ ରସିକ ଜୀଵୋଂକୋ ମୁଦିତ କରତୀ ହୈ ଇସଲିଏ] ମଧୁର ହୈ;