ତତ୍ପରିଣାମାନ୍ଯଥାନୁପପତିଗମ୍ଯମାନତ୍ଵାଦନୁକ୍ତୋଽପି ନିଶ୍ଚଯକାଲୋଽ–ସ୍ତୀତି ନିଶ୍ଚୀଯତେ. ଯସ୍ତୁ
ନିଶ୍ଚଯକାଲପର୍ଯାଯରୂପୋ ଵ୍ଯଵହାରକାଲଃ ସ ଜୀଵପଦ୍ଗଲପରିଣାମେନାଭି–ଵ୍ଯଜ୍ଯମାନତ୍ଵାତ୍ତଦାଯତ୍ତ ଏଵାଭିଗମ୍ଯତ
ଏଵେତି.. ୨୩..
ସଦ୍ଭାଵମେଂ ଦିଖାଈ ଦେତା ହୈ, ଗତି–ସ୍ଥିତ–ଅଵଗାହପରିଣାମକୀ ଭାଁତି. [ଜିସପ୍ରକାର ଗତି, ସ୍ଥିତି ଔର
ଅଵଗାହରୂପ ପରିଣାମ ଧର୍ମ, ଅଧର୍ମ ଔର ଆକାଶରୂପ ସହକାରୀ କାରଣୋଂକେ ସଦ୍ଭାଵମେଂ ହୋତେ ହୈଂ, ଉସୀ ପ୍ରକାର
ଉତ୍ପାଦଵ୍ଯଯଧ୍ରୌଵ୍ଯକୀ ଏକତାରୂପ ପରିଣାମ ସହକାରୀ କାରଣକେ ସଦ୍ଭାଵମେଂ ହୋତେ ହୈଂ.] ଯହ ଜୋ ସହକାରୀ
କାରଣ ସୋ କାଲ ହୈ.
ଔର ଜୋ ନିଶ୍ଚଯକାଲକୀ ପର୍ଯାଯରୂପ ଵ୍ଯଵହାରକାଲ ଵହ, ଜୀଵ–ପୁଦ୍ଗଲୋଂକେ ପରିଣାମସେ ଵ୍ଯକ୍ତ [–ଗମ୍ଯ]
ହୋତା ହୈ ଇସଲିଯେ ଅଵଶ୍ଯ ତଦାଶ୍ରିତ ହୀ [–ଜୀଵ ତଥା ପୁଦ୍ଗଲକେ ପରିଣାମକେ ଆଶ୍ରିତ ହୀ] ଗିନା ଜାତା ହୈ
..୨୩..
ପରିଣାମକୀ ହୀ ବାତ ଲୀ ଗଈ ହୈ.
ପରିଣାମ ଅର୍ଥାତ୍ ଉନକୀ ସମଯଵିଶିଷ୍ଟ ଵୃତ୍ତି. ଵହ ସମଯଵିଶିଷ୍ଟ ଵୃତ୍ତି ସମଯକୋ ଉତ୍ପନ୍ନ କରନେଵାଲେ କିସୀ ପଦାର୍ଥକେ
ବିନା [–ନିଶ୍ଚଯକାଲକେ ବିନା] ନହୀଂ ହୋ ସକତୀ. ଜିସପ୍ରକାର ଆକାଶ ବିନା ଦ୍ରଵ୍ଯ ଅଵଗାହନ ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ କର
ସକତେ ଅର୍ଥାତ୍ ଉନକା ଵିସ୍ତାର [ତିର୍ଯକପନା] ନହୀଂ ହୋ ସକତା ଉସୀ ପ୍ରକାର ନିଶ୍ଚଯକାଲ ବିନା ଦ୍ରଵ୍ଯ ପରିଣାମକୋ
ପ୍ରାପ୍ତ ନହୀଂ ହୋ ସକତେ ଅର୍ଥାତ୍ ଉନକୋ ପ୍ରଵାହ [ଊର୍ଧ୍ଵପନା] ନହୀଂ ହୋ ସକତା. ଇସ ପ୍ରକାର ନିଶ୍ଚଯକାଲକେ ଅସ୍ତିତ୍ଵ
ବିନା [ଅର୍ଥାତ୍ ନିମିତ୍ତଭୂତ କାଲଦ୍ରଵ୍ଯକେ ସଦ୍ଭାଵ ବିନା] ଅନ୍ଯ କିସୀ ପ୍ରକାର ଜୀଵ–ପୁଦ୍ଗଲକେ ପରିଣାମ ବନ ନହୀଂ
ସକତେ ଇସଲିଯେ ‘ନିଶ୍ଚଯକାଲ ଵିଦ୍ଯମାନ ହୈ’ ଐସା ଜ୍ଞାତ ହୋତା ହୈ– ନିଶ୍ଚିତ ହୋତା ହୈ.]