ਕਿਧ ਤਸ੍ਸ ਫਲਂ ਭੁਜਦਿ ਅਪ੍ਪਾ ਕਮ੍ਮਂ ਚ ਦੇਦਿ ਫਲਂ.. ੬੩..
ਕਂਥ ਤਸ੍ਯ ਫਲਂ ਭੁਡ੍ਕ੍ਤੇ ਆਤ੍ਮਾ ਕਰ੍ਮ ਚ ਦਦਾਤਿ ਫਲਮ੍.. ੬੩..
-----------------------------------------------------------------------------
ਇਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ [੧] ਜੀਵ ਸ੍ਵਤਂਤ੍ਰਰੂਪਸੇ ਜੀਵਭਾਵਕੋ ਕਰਤਾ ਹੋਨੇਸੇ ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਕਰ੍ਤਾ ਹੈ; [੨] ਸ੍ਵਯਂ ਜੀਵਭਾਵਰੂਪਸੇ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਨਕੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿਵਾਲਾ ਹੋਨੇਸੇ ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਕਰਣ ਹੈ; [੩] ਜੀਵਭਾਵਕੋ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤਾ– ਪਹੁਁਚਤਾ ਹੋਨੇਸੇ ਜੀਵਭਾਵ ਕਰ੍ਮ ਹੈ, ਅਥਵਾ ਜੀਵਭਾਵਸੇ ਸ੍ਵਯਂ ਅਭਿਨ੍ਨ ਹੋਨੇਸੇ ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਕਰ੍ਮ ਹੈ; [੪] ਅਪਨੇਮੇਂਸੇ ਪੂਰ੍ਵ ਭਾਵਕਾ ਵ੍ਯਯ ਕਰਕੇ [ਨਵੀਨ] ਜੀਵਭਾਵ ਕਰਤਾ ਹੋਨੇਸੇ ਔਰ ਜੀਵਦ੍ਰਵ੍ਯਰੂਪਸੇ ਧ੍ਰੁਵ ਰਹਨੇਸੇ ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਪਾਦਾਨ ਹੈ; [੫] ਅਪਨੇਕੋ ਜੀਵਭਾਵ ਦੇਤਾ ਹੋਨੇਸੇ ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਸਮ੍ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੈ; [੬] ਅਪਨੇਮੇਂ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਅਪਨੇ ਆਧਾਰਸੇ ਜੀਵਭਾਵ ਕਰਤਾ ਹੋਨੇਸੇ ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਅਧਿਕਰਣ ਹੈ.
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪੁਦ੍ਗਲਕੀ ਕਰ੍ਮੋਦਯਾਦਿਰੂਪਸੇ ਯਾ ਕਰ੍ਮਬਂਧਾਦਿਰੂਪਸੇ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਨੇਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂਂ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਪੁਦ੍ਗਲ ਹੀ ਸ੍ਵਯਮੇਵ ਛਹ ਕਾਰਕਰੂਪਸੇ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਅਨ੍ਯ ਕਾਰਕੋਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਥਾ ਜੀਵਕੀ ਔਦਯਿਕਾਦਿ ਭਾਵਰੂਪਸੇ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੋਨੇਕੀ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਜੀਵ ਸ੍ਵਯਂ ਹੀ ਛਹ ਕਾਰਕਰੂਪਸੇ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਉਸੇ ਅਨ੍ਯ ਕਾਰਕੋਂਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪੁਦ੍ਗਲਕੀ ਔਰ ਜੀਵਕੀ ਉਪਰੋਕ੍ਤ ਕ੍ਰਿਯਾਏਁ ਏਕ ਹੀ ਕਾਲਮੇਂ ਵਰ੍ਤਤੀ ਹੈ ਤਥਾਪਿ ਪੌਦ੍ਗਲਿਕ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਵਰ੍ਤਤੇ ਹੁਏ ਪੁਦ੍ਗਲਕੇ ਛਹ ਕਾਰਕ ਜੀਵਕਾਰਕੋਂਸੇ ਬਿਲਕੁਲ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਨਿਰਪੇਕ੍ਸ਼ ਹੈਂ ਤਥਾ ਜੀਵਭਾਵਰੂਪ ਕ੍ਰਿਯਾਮੇਂ ਵਰ੍ਤਤੇ ਹੁਏ ਜੀਵਕੇ ਛਹ ਕਾਰਕ ਪੁਦ੍ਗਲਕਾਰਕੋਂਸੇ ਬਿਲਕੁਲ ਭਿਨ੍ਨ ਔਰ ਨਿਰਪੇਕ੍ਸ਼ ਹੈਂ. ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਕਿਸੀ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਕਾਰਕੋਂਕੋ ਕਿਸੀ ਅਨ੍ਯ ਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਕਾਰਕੋਂਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ.. ੬੨.. --------------------------------------------------------------------------
ਕ੍ਯਮ ਕਰ੍ਮ ਫਲ਼ ਦੇ ਜੀਵਨੇ? ਕ੍ਯਮ ਜੀਵ ਤੇ ਫਲ਼ ਭੋਗਵੇ? ੬੩.
੧੦੬