ਕਹਾਨਜੈਨਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਮਾਲਾ] ਸ਼ਡ੍ਦ੍ਰਵ੍ਯ–ਪਂਚਾਸ੍ਤਿਕਾਯਵਰ੍ਣਨ
ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਃ, ਸ ਏਵ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ਸ੍ਯ, ਸ ਏਵ ਰਸਸ੍ਯ, ਸ ਏਵ ਗਂਧਸ੍ਯ, ਸ ਏਵ ਰੂਪਸ੍ਯੇਤਿ. ਤਤਃ ਕ੍ਵਚਿਤ੍ਪਰਮਾਣੌ ਗਂਧਗੁਣੇ, ਕ੍ਵਚਿਤ੍ ਗਂਧਰਸਗੁਣਯੋਃ, ਕ੍ਵਚਿਤ੍ ਗਂਧਰਸਰੂਪਗੁਣੇਸ਼ੁ ਅਪਕ੍ਰੁਸ਼੍ਯਮਾਣੇਸ਼ੁ ਤਦਵਿਭਕ੍ਤਪ੍ਰਦੇਸ਼ਃ ਪਰਮਾਣੁਰੇਵ ਵਿਨਸ਼੍ਯਤੀਤਿ. ਨ ਤਦਪਕਰ੍ਸ਼ੋ ਯੁਕ੍ਤਃ. ਤਤਃ ਪ੍ਰੁਥਿਵ੍ਯਪ੍ਤੇਜੋਵਾਯੁਰੂਪਸ੍ਯ ਧਾਤੁਚਤੁਸ਼੍ਕਸ੍ਯੈਕ ਏਵ ਪਰਮਾਣੁਃ ਕਾਰਣਂ ਪਰਿਣਾਮਵਸ਼ਾਤ੍ ਵਿਚਿਤ੍ਰੋ ਹਿ ਪਰਮਾਣੋਃ ਪਰਿਣਾਮਗੁਣਃ ਕ੍ਵਚਿਤ੍ਕਸ੍ਯਚਿਦ੍ਗੁਣਸ੍ਯ ਵ੍ਯਕ੍ਤਾਵ੍ਯਕ੍ਤਤ੍ਵੇਨ ਵਿਚਿਤ੍ਰਾਂ ਪਰਿਣਤਿਮਾਦਧਾਤਿ. ਯਥਾ ਚ ਤਸ੍ਯ ਪਰਿਣਾਮਵਸ਼ਾਦਵ੍ਯਕ੍ਤੋ ਗਂਧਾਦਿਗੁਣੋਸ੍ਤੀਤਿ ਪ੍ਰਤਿਜ੍ਞਾਯਤੇ ਨ ਤਥਾ ਸ਼ਬ੍ਦੋਪ੍ਯਵ੍ਯਕ੍ਤੋਸ੍ਤੀਤਿ ਜ੍ਞਾਤੁਂ ਸ਼ਕ੍ਯਤੇ ਸ਼ਕ੍ਯਤੇ ਤਸ੍ਯੈਕਪ੍ਰਦੇਸ਼ਸ੍ਯਾਨੇਕਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਤ੍ਮਕੇਨ ਸ਼ਬ੍ਦੇਨ ਸਹੈਕਤ੍ਵਵਿਰੋਧਾਦਿਤਿ.. ੭੮.. ----------------------------------------------------------------------------- ਤੋ ਉਸ ਗੁਣਸੇ ਅਭਿਨ੍ਨ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੀ ਪਰਮਾਣੁ ਹੀ ਵਿਨਸ਼੍ਟ ਹੋ ਜਾਯੇਗਾ. ਇਸਲਿਯੇ ਉਸ ਗੁਣਕੀ ਨ੍ਯੂਨਤਾ ਯੁਕ੍ਤ [ਉਚਿਤ] ਨਹੀਂ ਹੈ. [ਕਿਸੀ ਭੀ ਪਰਮਾਣੁਮੇਂ ਏਕ ਭੀ ਗੁਣ ਕਮ ਹੋ ਤੋ ਉਸ ਗੁਣਕੇ ਸਾਥ ਅਭਿਨ੍ਨ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੀ ਪਰਮਾਣੁ ਹੀ ਨਸ਼੍ਟ ਹੋ ਜਾਯੇਗਾ; ਇਸਲਿਯੇ ਸਮਸ੍ਤ ਪਰਮਾਣੁ ਸਮਾਨ ਗੁਣਵਾਲੇ ਹੀ ਹੈ, ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਵੇ ਭਿਨ੍ਨ ਭਿਨ੍ਨ ਜਾਤਿਕੇ ਨਹੀਂ ਹੈਂ.] ਇਸਲਿਯੇ ਪ੍ਰੁਥ੍ਵੀ, ਜਲ, ਅਗ੍ਨਿ ਔਰ ਵਾਯੁਰੂਪ ਚਾਰ ਧਾਤੁਓਂਕਾ, ਪਰਿਣਾਮਕੇ ਕਾਰਣ, ਏਕ ਹੀ ਪਰਮਾਣੁ ਕਾਰਣ ਹੈ [ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਪਰਮਾਣੁ ਏਕ ਹੀ ਜਾਤਿਕੇ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਵੇ ਪਰਿਣਾਮਕੇ ਕਾਰਣ ਚਾਰ ਧਾਤੁਓਂਕੇ ਕਾਰਣ ਬਨਤੇ ਹੈਂ]; ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਵਿਚਿਤ੍ਰ ਐਸਾ ਪਰਮਾਣੁਕਾ ਪਰਿਣਾਮਗੁਣ ਕਹੀਂ ਕਿਸੀ ਗੁਣਕੀ
ਪ੍ਰਕਾਰ ਸ਼ਬ੍ਦ ਭੀ ਅਵ੍ਯਕ੍ਤ ਹੈ ਐਸਾ ਨਹੀਂ ਜਾਨਾ ਜਾ ਸਕਤਾ, ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਏਕਪ੍ਰਦੇਸ਼ੀ ਪਰਮਾਣੁਕੋ ਅਨੇਕਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਤ੍ਮਕ ਸ਼ਬ੍ਦਕੇ ਸਾਥ ਏਕਤ੍ਵ ਹੋਨੇਮੇਂ ਵਿਰੋਧ ਹੈ.. ੭੮.. --------------------------------------------------------------------------
ਅਵ੍ਯਕ੍ਤ ਹੋਤਾ ਹੈ ; ਅਗ੍ਨਿਮੇਂ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ ਔਰ ਵਰ੍ਣ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਸ਼ੇਸ਼ ਦੋ ਅਵ੍ਯਕ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ; ਵਾਯੁਮੇਂ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼ ਵ੍ਯਕ੍ਤ
ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਸ਼ੇਸ਼ ਤੀਨ ਅਵ੍ਯਕ੍ਤ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.]
ਹੈ.
੧ਵ੍ਯਕ੍ਤਾਵ੍ਯਕ੍ਤਤਾ ਦ੍ਵਾਰਾ ਵਿਚਿਤ੍ਰ ਪਰਿਣਤਿਕੋ ਧਾਰਣ ਕਰਤਾ ਹੈ.
੧. ਵ੍ਯਕ੍ਤਾਵ੍ਯਕ੍ਤਤਾ=ਵ੍ਯਕ੍ਤਤਾ ਅਥਵਾ ਅਵ੍ਯਕ੍ਤਤਾ; ਪ੍ਰਗਟਤਾ ਅਥਵਾ ਅਪ੍ਰਗਟਤਾ. [ਪ੍ਰੁਥ੍ਵੀਮੇਂ ਸ੍ਪਰ੍ਸ਼, ਰਸ, ਗਂਧ ਔਰ ਵਰ੍ਣ ਯਹ
੨. ਜਿਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪਰਮਾਣੁਮੇਂ ਗਂਧਾਦਿਗੁਣ ਭਲੇ ਹੀ ਅਵ੍ਯਕ੍ਤਰੂਪਸੇ ਭੀ ਹੋਤੇ ਤੋ ਅਵਸ਼੍ਯ ਹੈਂ; ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪਰਮਾਣੁਮੇਂ ਸ਼ਬ੍ਦ ਭੀ