ਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰੁਤਚਂਦ੍ਰਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕੇ ਰਚੇ ਹੁਏ ਕਾਵ੍ਯ ਭੀ ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਰਸ ਏਵਂ ਆਤ੍ਮਾਨੁਭਵਕੀ ਮਸ੍ਤੀਸੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੀ
ਸਮਯਸਾਰਕੀ ਟੀਕਾਮੇਂ ਆਨੇਵਾਲੇ ਕਾਵ੍ਯੋਂਂ
ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਰਸਿਕੋਂਕੇ ਹ੍ਰੁਦ੍ਤਂਤ੍ਰੀਕੋ ਝਂਕ੍ਰੁਤ ਕਰ ਦੇਤੇ ਹੈਂ. ਅਧ੍ਯਾਤ੍ਮਕਵਿਕੇ ਰੂਪਮੇਂਸ਼੍ਰੀ ਅਮ੍ਰੁਤਚਂਦ੍ਰਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕਾ ਸ੍ਥਾਨ
ਅਦ੍ਵਿਤੀਯ ਹੈ.
ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਟੀਕਾ ਲਿਖੀ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੀ ਪਾਂਡੇ ਹੇਮਰਾਜਜੀਨੇ ਸਮਯਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾਕਾ ਭਾਵਾਰ੍ਥ
ਮਂਡਲ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹਿਂਦੀ ਪਂਚਾਸ੍ਤਿਕਾਯਮੇਂ ਮੂਲ ਗਾਥਾਐਂ, ਦੋਨੋਂ ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਟੀਕਾਐਂ ਔਰ ਸ਼੍ਰੀ ਹੇਮਰਾਜਜੀਕ੍ਰੁਤ
ਬਾਲਾਵਬੋਧਭਾਸ਼ਾਟੀਕਾ
ਗੁਜਰਾਤੀ ਪਦ੍ਯਾਨੁਵਾਦ, ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਸਮਯਵ੍ਯਾਖ੍ਯਾ ਟੀਕਾ ਔਰ ਉਸ ਗਾਥਾ–ਟੀਕਾਕਾ ਅਕ੍ਸ਼ਰਸ਼ਃ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਨੁਵਾਦ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਿਯਾ ਗਯਾ ਹੈ, ਜਿਸਕਾ ਯਹ ਹਿਨ੍ਦੀ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ. ਜਹਾਁ ਵਿਸ਼ੇਸ਼
ਅਨੇਕ ਸ੍ਥਾਨੋਂਪਰ ਸ਼੍ਰੀ ਜਯਸੇਨਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕ੍ਰੁਤ ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਅਤਿਸ਼ਯ ਉਪਯੋਗੀ ਹੁਈ ਹੈ; ਕੁਛ ਸ੍ਥਾਨੋਂਪਰ ਤੋ
ਤਾਤ੍ਪਰ੍ਯਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਕੇ ਕਿਸੀ ਕਿਸੀ ਭਾਗਕਾ ਅਕ੍ਸ਼ਰਸ਼ਃ ਅਨੁਵਾਦ ਹੀ ‘ਭਾਵਾਰ੍ਥ’ ਅਥਵਾ ਟਿਪ੍ਪਣੀ ਰੂਪਮੇਂ ਕਿਯਾ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੀ
ਹੇਮਰਾਜਜੀਕ੍ਰੁਤ ਬਾਲਾਵਬੋਧਭਾਸ਼ਾਟੀਕਾਕਾ ਆਧਾਰ ਭੀ ਕਿਸੀ ਸ੍ਥਾਨਪਰ ਲਿਯਾ ਹੈ. ਸ਼੍ਰੀ ਪਰਮਸ਼੍ਰੁਤਪ੍ਰਭਾਵਕ
ਮਂਡਲ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪਂਚਾਸ੍ਤਿਕਾਯਮੇਂ ਛਪੀਹੁਈ ਸਂਸ੍ਕ੍ਰੁਤ ਟੀਕਾਕਾ ਹਸ੍ਤਲਿਖਿਤ ਪ੍ਰਤਿਯੋਂਕੇ ਸਾਥ ਮਿਲਾਨ
ਕਰਨੇਪਰ ਉਸਮੇਂ ਕਹੀਂ ਅਲ੍ਪ ਅਸ਼ੁਦ੍ਧਿਯਾਁ ਦਿਖਾਈ ਦੀ ਵੇ ਇਸਮੇਂ ਸੁਧਾਰਲੀ ਗਈ ਹੈਂ.
ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਮੁਝੇ ਪੂਜ੍ਯਪਾਦ ਸਦ੍ਗੁਰੁਦੇਵਸੇ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੁਈ ਹੈ. ਪਰਮੋਪਕਾਰੀ ਸਦ੍ਗੁਰੁਦੇਵਕੇ ਪਵਿਤ੍ਰ ਜੀਵਨਕੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼
ਪਰਿਚਯ ਬਿਨਾ ਤਥਾ ਉਨਕੇ ਆਧ੍ਯਾਤ੍ਮਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ਕੇ ਬਿਨਾ ਇਸ ਪਾਮਰਕੋ ਜਿਨਵਾਣੀਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਲੇਸ਼ ਭੀ ਭਕ੍ਤਿ
ਯਾ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਕਹਾਁਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਤੀ? ਭਗਵਾਨ ਕੁਂਦਕੁਂਦਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵ ਔਰ ਉਨਕੇ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਂਕੀ ਲੇਸ਼ ਭੀ ਮਹਿਮਾ ਕਹਾਁਸੇ
ਆਤੀ ਔਰ ਉਨ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਕਾ ਅਰ੍ਥ ਸਮਝਨੇਕੀ ਲੇਸ਼ ਭੀ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਕਹਾਁਸੇ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਹੋਤੀ? ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਅਨੁਵਾਦਕੀ
ਸਮਸ੍ਤ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕਾ ਮੂਲ ਸ਼੍ਰੀ ਸਦ੍ਗੁਰੁਦੇਵ ਹੀ ਹੋਨੇਸੇ ਵਾਸ੍ਤਵਮੇਂ ਤੋ ਸਦ੍ਗੁਰੁਦੇਵਕੀ ਅਮ੍ਰੁਤਵਾਣੀਕਾ ਸ੍ਤ੍ਰੋਤ ਹੀ
––ਉਨਕੇ ਦ੍ਵਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਅਨਮੋਲ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੀ–ਯਥਾਸਮਯ ਇਸ ਅਨੁਵਾਦਰੂਪਮੇਂ ਪਰਿਣਮਿਤ ਹੁਆ ਹੈ. ਜਿਨਕੇ
ਸ਼ਕ੍ਤਿਸਿਂਚਨ ਤਥਾ ਛਤ੍ਰਛਾਯਾਸੇ ਮੈਨੇ ਇਸ ਗਹਨ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਾ ਅਨੁਵਾਦਕਾ ਸਾਹਸ ਕਿਯਾ ਥਾ ਔਰ ਜਿਨਕੀ
ਕ੍ਰੁਪਾਸੇ ਵਹ ਨਿਰ੍ਵਿਧ੍ਨ ਸਮਾਪ੍ਤ ਹੁਆ ਹੈ ਉਨ ਪਰਮਪੂਜ੍ਯ ਪਰਮੋਪਕਾਰੀ ਸਦ੍ਗੁਰੁਦੇਵ