ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਪਰਸਮਯਸ੍ਵਰੂਪਾਖ੍ਯਾਨਮੇਤਤ੍.
ਅਰ੍ਹਦਾਦਿਸ਼ੁ ਭਗਵਤ੍ਸੁ ਸਿਦ੍ਧਿਸਾਧਨੀਭੂਤੇਸ਼ੁ ਭਕ੍ਤਿਭਾਵਾਨੁਰਞ੍ਜਿਤਾ ਚਿਤ੍ਤਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਰਤ੍ਰ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਂਪ੍ਰਯੋਗਃ. ਅਥ ਖਲ੍ਵਜ੍ਞਾਨਲਵਾਵੇਸ਼ਾਦ੍ਯਦਿ ਯਾਵਤ੍ ਜ੍ਞਾਨਵਾਨਪਿ ਤਤਃ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਂਪ੍ਰਯੋਗਾਨ੍ਮੋਕ੍ਸ਼ੋ ਭਵਤੀ– ਤ੍ਯਭਿਪ੍ਰਾਯੇਣ ਖਿਦ੍ਯਮਾਨਸ੍ਤਤ੍ਰ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਤੇ ਤਦਾ ਤਾਵਤ੍ਸੋਪਿ ਰਾਗਲਵਸਦ੍ਭਾਵਾਤ੍ਪਰਸਮਯਰਤ ਇਤ੍ਯੁਪਗੀਯਤੇ. ਅਥ ਨ ਕਿਂ ਪੁਨਰ੍ਨਿਰਙ੍ਕੁਸ਼ਰਾਗਕਲਿਕਲਙ੍ਕਿਤਾਨ੍ਤਰਙ੍ਗਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਰਿਤਰੋ ਜਨ ਇਤਿ.. ੧੬੫.. -----------------------------------------------------------------------------
ਟੀਕਾਃ– ਯਹ, ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਪਰਸਮਯਕੇ ਸ੍ਵਰੂਪਕਾ ਕਥਨ ਹੈ.
ਸਿਦ੍ਧਿਕੇ ਸਾਧਨਭੂਤ ਐਸੇ ਅਰ੍ਹਂਤਾਦਿ ਭਗਵਨ੍ਤੋਂਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਭਕ੍ਤਿਭਾਵਸੇ ਅਨੁਰਂਜਿਤ ਚਿਤ੍ਤਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਵਹ ਯਹਾਁ ‘ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਮ੍ਪ੍ਰਯੋਗ’ ਹੈ. ਅਬ, ੨ਅਜ੍ਞਾਨਲਵਕੇ ਆਵੇਸ਼ਸੇ ਯਦਿ ਜ੍ਞਾਨਵਾਨ ਭੀ ‘ਉਸ ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਮ੍ਪ੍ਰਯੋਗਸੇ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ ’ ਐਸੇ ਅਭਿਪ੍ਰਾਯ ਦ੍ਵਾਰਾ ਖੇਦ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਰਤਾ ਹੁਆ ਉਸਮੇਂ [ਸ਼ੁਦ੍ਧਸਮ੍ਪ੍ਰਯੋਗਮੇਂ] ਪ੍ਰਵਰ੍ਤੇ, ਤੋ ਤਬ ਤਕ ਵਹ ਭੀ ਕਲਂਕਿਤ ਐਸੀ ਅਂਤਰਂਗ ਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿਵਾਲਾ ਇਤਰ ਜਨ ਕ੍ਯਾ ਪਰਸਮਯਰਤ ਨਹੀਂ ਕਹਲਾਏਗਾ? [ਅਵਸ਼੍ਯ ਕਹਲਾਏਗਾ ਹੀ]
-------------------------------------------------------------------------
ਕੋਈ ਪੁਰੁਸ਼ ਨਿਰ੍ਵਿਕਾਰ–ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਭਾਵਨਾਸ੍ਵਰੂਪ ਪਰਮੋਪੇਕ੍ਸ਼ਾਸਂਯਮਮੇਂ ਸ੍ਥਿਤ ਰਹਨਾ ਚਾਹਤਾ ਹੈ, ਪਰਨ੍ਤੁ ਉਸਮੇਂ ਸ੍ਥਿਤ
ਪਂਚਪਰਮੇਸ਼੍ਠੀਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਗੁਣਸ੍ਤਵਨਾਦਿ ਭਕ੍ਤਿ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਤਬ ਵਹ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮ ਪਰਸਮਯਰੂਪਸੇ ਪਰਿਣਤ ਵਰ੍ਤਤਾ ਹੁਆ ਸਰਾਗ
ਸਮ੍ਯਗ੍ਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿ ਹੈੇ; ਔਰ ਯਦਿ ਵਹ ਪੁਰੁਸ਼ ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਭਾਵਨਾਮੇਂ ਸਮਰ੍ਥ ਹੋਨੇ ਪਰ ਭੀ ਉਸੇ [ਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਭਾਵਨਾਕੋ] ਛੋੜਕਰ
‘ਸ਼ੁਭੋਪਯੋਗਸੇ ਹੀ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਹੋਤਾ ਹੈ ਐਸਾ ਏਕਾਨ੍ਤ ਮਾਨੇ, ਤੋ ਵਹ ਸ੍ਥੂਲ ਪਰਸਮਯਰੂਪ ਪਰਿਣਾਮ ਦ੍ਵਾਰਾ ਅਜ੍ਞਾਨੀ ਮਿਥ੍ਯਾਦ੍ਰਸ਼੍ਟਿ
ਹੋਤਾ ਹੈ.
੨੪੨
੩ਰਾਗਲਵਕੇ ਸਦ੍ਭਾਵਕੇ ਕਾਰਣ ੪‘ਪਰਸਮਯਰਤ’ ਕਹਲਾਤਾ ਹੈ. ਤੋ ਫਿਰ ਨਿਰਂਕੁਸ਼ ਰਾਗਰੂਪ ਕ੍ਲੇਸ਼ਸੇ
੧. ਅਨੁਰਂਜਿਤ = ਅਨੁਰਕ੍ਤ; ਰਾਗਵਾਲੀ; ਸਰਾਗ.
੨. ਅਜ੍ਞਾਨਲਵ = ਕਿਨ੍ਚਿਤ੍ ਅਜ੍ਞਾਨ; ਅਲ੍ਪ ਅਜ੍ਞਾਨ.
੩. ਰਾਗਲਵ = ਕਿਨ੍ਚਿਤ੍ ਰਾਗ; ਅਲ੍ਪ ਰਾਗ.
੪. ਪਰਸਮਯਰਤ = ਪਰਸਮਯਮੇਂ ਰਤ; ਪਰਸਮਯਸ੍ਥਿਤ; ਪਰਸਮਯਕੀ ਓਰ ਝੁਕਾਵਵਾਲਾ; ਪਰਸਮਯਮੇਂ ਆਸਕ੍ਤ.
੫. ਇਸ ਗਾਥਾਕੀ ਸ਼੍ਰੀ ਜਯਸੇਨਾਚਾਰ੍ਯਦੇਵਕ੍ਰੁਤ ਟੀਕਾਮੇਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਵਿਵਰਣ ਹੈਃ–