ਤਤ੍ਪਰਿਣਾਮਾਨ੍ਯਥਾਨੁਪਪਤਿਗਮ੍ਯਮਾਨਤ੍ਵਾਦਨੁਕ੍ਤੋਪਿ ਨਿਸ਼੍ਚਯਕਾਲੋ–ਸ੍ਤੀਤਿ ਨਿਸ਼੍ਚੀਯਤੇ. ਯਸ੍ਤੁ
ਨਿਸ਼੍ਚਯਕਾਲਪਰ੍ਯਾਯਰੂਪੋ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾਲਃ ਸ ਜੀਵਪਦ੍ਗਲਪਰਿਣਾਮੇਨਾਭਿ–ਵ੍ਯਜ੍ਯਮਾਨਤ੍ਵਾਤ੍ਤਦਾਯਤ੍ਤ ਏਵਾਭਿਗਮ੍ਯਤ
ਏਵੇਤਿ.. ੨੩..
ਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਤਾ ਹੈ, ਗਤਿ–ਸ੍ਥਿਤ–ਅਵਗਾਹਪਰਿਣਾਮਕੀ ਭਾਁਤਿ. [ਜਿਸਪ੍ਰਕਾਰ ਗਤਿ, ਸ੍ਥਿਤਿ ਔਰ
ਅਵਗਾਹਰੂਪ ਪਰਿਣਾਮ ਧਰ੍ਮ, ਅਧਰ੍ਮ ਔਰ ਆਕਾਸ਼ਰੂਪ ਸਹਕਾਰੀ ਕਾਰਣੋਂਕੇ ਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ, ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ
ਉਤ੍ਪਾਦਵ੍ਯਯਧ੍ਰੌਵ੍ਯਕੀ ਏਕਤਾਰੂਪ ਪਰਿਣਾਮ ਸਹਕਾਰੀ ਕਾਰਣਕੇ ਸਦ੍ਭਾਵਮੇਂ ਹੋਤੇ ਹੈਂ.] ਯਹ ਜੋ ਸਹਕਾਰੀ
ਕਾਰਣ ਸੋ ਕਾਲ ਹੈ.
ਔਰ ਜੋ ਨਿਸ਼੍ਚਯਕਾਲਕੀ ਪਰ੍ਯਾਯਰੂਪ ਵ੍ਯਵਹਾਰਕਾਲ ਵਹ, ਜੀਵ–ਪੁਦ੍ਗਲੋਂਕੇ ਪਰਿਣਾਮਸੇ ਵ੍ਯਕ੍ਤ [–ਗਮ੍ਯ]
ਹੋਤਾ ਹੈ ਇਸਲਿਯੇ ਅਵਸ਼੍ਯ ਤਦਾਸ਼੍ਰਿਤ ਹੀ [–ਜੀਵ ਤਥਾ ਪੁਦ੍ਗਲਕੇ ਪਰਿਣਾਮਕੇ ਆਸ਼੍ਰਿਤ ਹੀ] ਗਿਨਾ ਜਾਤਾ ਹੈ
..੨੩..
ਪਰਿਣਾਮਕੀ ਹੀ ਬਾਤ ਲੀ ਗਈ ਹੈ.
ਪਰਿਣਾਮ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਉਨਕੀ ਸਮਯਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ. ਵਹ ਸਮਯਵਿਸ਼ਿਸ਼੍ਟ ਵ੍ਰੁਤ੍ਤਿ ਸਮਯਕੋ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਕਰਨੇਵਾਲੇ ਕਿਸੀ ਪਦਾਰ੍ਥਕੇ
ਬਿਨਾ [–ਨਿਸ਼੍ਚਯਕਾਲਕੇ ਬਿਨਾ] ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੀ. ਜਿਸਪ੍ਰਕਾਰ ਆਕਾਸ਼ ਬਿਨਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਅਵਗਾਹਨ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ
ਸਕਤੇ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਉਨਕਾ ਵਿਸ੍ਤਾਰ [ਤਿਰ੍ਯਕਪਨਾ] ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ ਉਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਿਸ਼੍ਚਯਕਾਲ ਬਿਨਾ ਦ੍ਰਵ੍ਯ ਪਰਿਣਾਮਕੋ
ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤੇ ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਉਨਕੋ ਪ੍ਰਵਾਹ [ਊਰ੍ਧ੍ਵਪਨਾ] ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਿਸ਼੍ਚਯਕਾਲਕੇ ਅਸ੍ਤਿਤ੍ਵ
ਬਿਨਾ [ਅਰ੍ਥਾਤ੍ ਨਿਮਿਤ੍ਤਭੂਤ ਕਾਲਦ੍ਰਵ੍ਯਕੇ ਸਦ੍ਭਾਵ ਬਿਨਾ] ਅਨ੍ਯ ਕਿਸੀ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜੀਵ–ਪੁਦ੍ਗਲਕੇ ਪਰਿਣਾਮ ਬਨ ਨਹੀਂ
ਸਕਤੇ ਇਸਲਿਯੇ ‘ਨਿਸ਼੍ਚਯਕਾਲ ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਹੈ’ ਐਸਾ ਜ੍ਞਾਤ ਹੋਤਾ ਹੈ– ਨਿਸ਼੍ਚਿਤ ਹੋਤਾ ਹੈ.]