సుక్ష్మైర్బాదరైశ్చానంతానంతైర్వివిధైః.. ౬౪..
కర్మయోగ్యపుద్గలా అఞ్జనచూర్ణపూర్ణసముద్గకన్యాయేన సర్వలోకవ్యాపిత్వాద్యత్రాత్మా తత్రానానీతా ఏవావతిష్ఠంత ఇత్యత్రౌక్తమ్.. ౬౪..
గచ్ఛంతి కమ్మభావం అణ్ణోణ్ణాగాహమవగాఢా.. ౬౫..
గచ్ఛన్తి కర్మభావమన్యోన్యావగాహావగాఢా.. ౬౫..
----------------------------------------------------------------------------- ఇస ప్రకార, ‘కర్మ’ కర్మకో హీ కరతా హై ఔర ఆత్మా ఆత్మాకో హీ కరతా హై’ ఇస బాతమేం పూర్వోక్త దోష ఆనేసే యహ బాత ఘటిత నహీం హోతీ – ఇస ప్రకార యహాఁ పూర్వపక్ష ఉపస్థిత కియా గయా హై.. ౬౩..
అబ సిద్ధాన్తసూత్ర హై [అర్థాత్ అబ ౬౩వీం గాథామేం కహే గయే పూర్వపక్షకే నిరాకరణపూర్వక సిద్ధాన్తకా ప్రతిపాదన కరనే వాలీ గాథాఏఁ కహీ జాతీ హై].
అన్వయార్థః– [లోకః] లోక [సర్వతః] సర్వతః [వివిధైః] వివిధ ప్రకారకే, [అనంతానంతైః] అనన్తానన్త [సూక్ష్మైః బాదరైః చ] సూక్ష్మ తథా బాదర [పుద్గలకాయైః] పుద్గలకాయోం [పుద్గలస్కంధోం] ద్వారా [అవగాఢగాఢనిచితః] [విశిష్ట రీతిసే] అవగాహిత హోకర గాఢ భరా హుఆ హై.
టీకాః– యహాఁ ఐసా కహా హై కి – కర్మయోగ్య పుద్గల [కార్మాణవర్గణారూప పుద్గలస్కంధ] అంజనచూర్ణసే [అంజనకే బారీక చూర్ణసే] భరీ హుఈ డిబ్బీకే న్యాయసే సమస్త లోకమేం వ్యాప్త హై; ఇసలియే జహాఁ ఆత్మా హై వహాఁ, బినా లాయే హీ [కహీంసే లాయే బినా హీ], వే స్థిత హైం.. ౬౪.. --------------------------------------------------------------------------
కర్మత్వరూపే పరిణమే అన్యోన్య–అవగాహిత థఈ. ౬౫.
౧౦౮