ఇస పామరకో శ్రీ పంచాస్తికాయసంగ్రహ ప్రతి, పంచాస్తికాయసంగ్రహకే మహాన కర్తా ప్రతి ఏవం పంచాస్తికాయసంగ్రహమేం ఉపదేశిత వీతరాగవిజ్ఞానకే ప్రతి బహుమాన వృద్ధికే విశిష్ట నిమిత్త హుఏ హైం, ఐసీ పరమ పూజ్య బహినశ్రీకే చరణకమమేం యహ హృదయ నమన కరతా హై.
ఇస అనువాదమేం, ఆదరణీయ వకీల శ్రీరామజీభాఈ మాణేకచంద దోశీ తథా బాలబ్రహ్మచారీ భాఈశ్రీ చందులాల ఖీమచంద ఝోబాలియాకీ హార్దిక సహాయతా హై. ఆదరణీయ శ్రీ రామజీభాఈనే అపనే వ్యస్త ధార్మిక వ్యవసాయోంమేంసే సమయ నికాలకర సమస్త అనువాదకీ సుక్ష్మతాసే జాఁచకీ హై, యథోచిత సూచనాయేం దీ హై ఔర అనువాదమేం ఆనేవాలీ ఛోటీ–బడీ కఠినాఈయోంకా అపనే విశాల శాస్త్రజ్ఞానసే నిరాకరణ కియా హై. ఉనకీ సూచనాఏఁ మేరే లియే అతి ఉపయోగీ సిద్ధ హుఈ హై. బ్రమ్హచారీ భాఈశ్రీ చందులాలభాఈనే సమస్త అనువాదకో అతి సూక్ష్మతాసే జాఁచకర ఉపయోగీ సూచనాఐం దీ హై, బహుత పరీశ్రమపూర్వక హస్తలిఖిత ప్రతియోంకే ఆధారసే సంస్కృత టీకా సుధారీ హై, అనుక్రమణికా, గాథాసూచీ, శుద్ధిపత్ర ఆది తైయార కియే హైం, తథా అత్యంత సావధానీసే ‘ప్రూఫ’ సంశోధన కియా హై––ఇస ప్రకార అతి పరిశ్రమ ఏవం సావధానీపూర్వక సర్వతోముఖీ సహాయతా కీ హైే. దోనోం సజ్జనోంకీ సహాయతాకే లియే మైం ఉనకా అంతఃకరణపూర్వక ఆభార మానతా హూఁ. ఉనకీ హార్దిక సహాయతాకే బినా ఇస అనువాదమేం అనేక త్రుటియాఁ రహ జాతీ. జిన– జిన టీకాఓం తథా శాస్త్రోంకా మైనే ఆధార లియా హై ఉన సబకే రచయితాఓంకా భీ మైం ఋణీ హూఁ.
యహ అనువాద మైనే పంచాస్తికాయసంగ్రహకే ప్రతి భక్తి ఏవం గురుదేవకీ ప్రేరణాసే ప్రేరిత హోకర, నిజకల్యాణకే హేతు , భవభయసే డరతే డరతే కియా హై . అనువాద కరతే సమయ ఇస బాతకీ మైనే సావధానీ రఖీ హై కి శాస్త్రకే మూల ఆశయోంమేం కోఈ పరివర్తన న హో జాయే. తథాపి అల్పజ్ఞతాకే కారణ ఇసమేం కహీ ఆశయ–పరివర్తనథయో హుఆ హో యా భూలో రహ గఈ హో తో ఉసకే లియే మైం శాస్త్రకార శ్రీ కున్దకున్దాచార్య–భగవాన, టీకాకార శ్రీ అమృతచంద్రాచార్యదేవ, పరమకృపాలు శ్రీ సద్గురుదేవ ఏవం ముముక్షు పాఠకోంసే హార్దిక క్షమా యాచనా కరతా హూఁ .
జినేన్ద్రశాసనకా సంక్షేపమేం ప్రతిపాదన కరనేవాలే ఇస పవిత్ర శాస్త్రకా అధ్యయన కరకే యది జీవ ఇసకే ఆశయోంకో భలీభాఁతి సమఝలే తో వహ అవశ్యహీ చార గతికే అనంత దుఃఖోనకా నాశ కరకే నిర్వాణకో ప్రాప్త హో. ఇసకే ఆశయకో సమ్యక్ ప్రకారసే సమఝనేకే లియే నిమ్నోక్త బాతోంకో లక్షమేం రఖనా ఆవశ్యక హైః– ఇస శాస్త్రమేం కతిపయ కథన స్వాశ్రిత నిశ్చయనయకే హైం (–జో స్వకా పరసే పృథక్రూప నిరూపణ కరతే హైం) ఔర కతిపయ కథన పరాశ్రిత వ్యవహారనయకే హైం (–జో స్వకా పరకే సాథ మిశ్రితరూపసే నిరూపణ కరతే హైం); తథా కతిపయ కథన అభిన్నసాధ్యసాధన–భావాశ్రిత నిశ్చయనయకే హైం ఔర కతిపయ భిన్నసాధ్యసాధనభావశ్రిత వ్యవహారనయకే హైం. వహాఁ నిశ్చయకథనోంకా తో సీధా హీ అర్థ కరనా చహియే ఔర వ్యవహారకథనోంకా అభూతార్థ సమఝకర ఉనకా సచ్చా ఆశయ క్యా హై వహ నికాలనా చాహియే. యది ఐసా న కియా జాయగా తో విపరీత సమఝ హోనేసే మహా అనర్థ హోగా. ‘ప్రత్యేక ద్రవ్య స్వతంత్ర హై. వహ అపనే హీ గుణపర్యాయోంకో తథా ఉత్పాదవ్యయధ్రౌవ్యకో కరతా హై. పరద్రవ్యకా వహ గ్రహణ– త్యాగ నహీం కర సకతా తథా పరద్రవ్య వాస్తవమేం ఉసే కుఛ లాభ–హాని యా సహాయ నహీం కర సకతా . ––జీవకీ శుద్ధ పర్యాయ సంవర–నిర్జరా–మోక్షకే కారణభూత హై ఔర అశుద్ధ పర్యాయ ఆస్రవ–బంధకే కారణభూత హై.’– ఐసే మూలభూత సిద్ధాంతోంకో కహీం బాధా న పహుఁచే ఇస ప్రకార సదైవ శాస్త్రకే కథనోంకా అర్థ కరనా చాహియే. పునశ్చ ఇస శాస్త్రమేం కుఛ పరమప్రయోజనభూత భావోంకా నిరూపణ అతి సంక్షేపమేం హీ కియా గయా హై