ఇసలియే, యది ఇస శాస్త్రకే అభ్యాసకీ పూర్తి సమయసార, నియమసార, ప్రవచనసార ఆది అన్య శాస్త్రోకే అభ్యాస ద్వారా కీ జావే తో ముముక్షుఓంకో ఇస శాస్త్రకే ఆశయ సమఝనేమేం విశేష సుగమతా హోగీ. ఆచార్యభగవాననే సమ్యగ్జ్ఞానకీ ప్రసిద్ధికే హేతుసే తథా మార్గకీ ప్రభావనాకే హేతుసే యహ పంచాస్తికాయసంగ్రహ శాస్త్ర కహా హై. హమ ఇసకా అధ్యయన కరకే, సర్వ ద్రవ్యోంకీ స్వతంత్రతా సమఝకరకే, నవ పదార్థోకో యథార్థ సమఝ కరకే, చైతన్యగుణమయ జీవద్రవ్యసామాన్యకా ఆశ్రయ కరకే, సమ్యగ్దర్శన–సమ్యగ్జ్ఞాన ప్రగటా కరకే, మార్గకో ప్రాప్త కరకే, భవభ్రమణకే దుఃఖోంకా అన్త ప్రాప్త కరేం యహీ భావనా హై. శ్రీ అమృతచంద్రాచార్యదేవనే పంచాస్తికాయసంగ్రహకే సమ్యక్ అవబోధకే ఫలకా నిమ్నోక్త శబ్దోమేం వర్ణన కియా హైః–‘జో పురుష వాస్తవమేం వస్తుత్త్వకా కథన కరనేవాలే ఇస ‘పంచాస్తికాయసంగ్రహ’ కో అర్థతః అర్థీరూపసే జానకర, ఇసీమేం కహే హుఏ జీవాస్తికాయమేం అంతర్గత అపనేకో (నిజ ఆత్మాకో) స్వరూపసే అత్యంత విశుద్ధ చైతన్యస్వభావవాన నిశ్చిత కరకే, పరస్పర కార్యకారణభూత ఐసే అనాది రాగద్వేషపరిణామ ఏవం కర్మబంధకీ పరంపరాసే జిసమేం స్వరూపవికార ఆరోపిత హై ఐసా అపనేకోే (నిజ ఆత్మాకో) ఉస కాల అనుభవమేం ఆతా అవలోక కర, ఉస సమయ వివేకజ్యోతి ప్రగట హోనేసే (అర్థాత్ అత్యంత విశుద్ధ చైతన్యస్వభావకా తథా వికారకా భేదజ్ఞాన ఉస కాల హీ ప్రగట ప్రవర్తమాన హోనే సే) కర్మబంధకీ పరంపరాకో ప్రవర్తన కరానే వాలీ రాగద్వేషపరిణతికో ఛోడతా హై, వహ పురుష, సచముచ జిసకా స్నేహ జీర్ణ హోతా జాతా హై ఐసా, జఘన్య స్నేహగుణకే సంముఖ వర్తత పరమాణుకీ భాఁతి భావీ బంధసే పరాఙ్ముఖ వర్తతా హుఆ, పూర్వ బంధసే ఛూటతా హుఆ, అగ్నితప్త జలకీ దుఃస్థితి సమాన జో దుఃఖ ఉససే పరిముక్త హోతా హై.’ కార్తిక కృష్ణా ౪, హింమతలాల జఠాలాల శాహ వి౰ సం౰ ౨౦౧౩ సోనగఢ (సౌరాష్ట్ర)