౧౬౪
] పంచాస్తికాయసంగ్రహ
[భగవానశ్రీకున్దకున్ద
సమ్మత్తం సద్దహణం భావాణం తేసిమధిగమో ణాణం.
చారిత్తం సమభావో విసయేసు విరూఢమగ్గాణం.. ౧౦౭..
సమ్యక్త్వం శ్రద్ధానం భావానాం తేషామధిగమో జ్ఞానమ్.
చారిత్రం సమభావో విషయేషు విరూఢమార్గాణామ్.. ౧౦౭..
సమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రాణాం సూచనేయమ్.
భావాః ఖలు కాలకలితపఞ్చాస్తికాయవికల్పరూపా నవ పదార్థాః. తేషాం మిథ్యాదర్శనోదయా–
వాదితాశ్రద్ధానాభావస్వభావం భావాంతరం శ్రద్ధానం సమ్యగ్దర్శనం, శుద్ధచైతన్యరూపాత్మ–
-----------------------------------------------------------------------------
గాథా ౧౦౭
అన్వయార్థః– [భావానాం] భావోంకా [–నవ పదార్థోంకా] [శ్రద్ధానం] శ్రద్ధాన [సమ్యక్త్వం] వహ
సమ్యక్త్వ హై; [తేషామ్ అధిగమః] ఉనకా అవబోధ [జ్ఞానమ్] వహ జ్ఞాన హై; [విరూఢమార్గాణామ్] [నిజ
తత్త్వమేం] జినకా మార్గ విశేష రూఢ హుఆ హై ఉన్హేం [విషయేషు] విషయోంకే ప్రతి వర్తతా హుఆ [సమభావః]
సమభావ [చారిత్రమ్] వహ చారిత్ర హై.
టీకాః– యహ, సమ్యగ్దర్శన–జ్ఞాన–చారిత్రకీ సూచనా హై.
కాల సహిత పంచాస్తికాయకే భేదరూప నవ పదార్థ వే వాస్తవమేం ‘భావ’ హైం. ఉన ‘భావోం’ కా
మిథ్యాదర్శనకే ఉదయసే ప్రాప్త హోనేవాలా జో అశ్రద్ధాన ఉసకే అభావస్వభావవాలా జో ౧భావాన్తర–శ్రద్ధాన
[అర్థాత్ నవ పదార్థోంకా శ్రద్ధాన], వహ సమ్యగ్దర్శన హై– జో కి [సమ్యగ్దర్శన] శుద్ధచైతన్యరూప
--------------------------------------------------------------------------
౧. భావాన్తర = భావవిశేష; ఖాస భావ; దూసరా భావ; భిన్న భావ. [నవ పదార్థోంకే అశ్రద్ధానకా అభావ జిసకా స్వభావ
హై ఐసా భావాన్తర [–నవ పదార్థోంకే శ్రద్ధానరూప భావ] వహ సమ్యగ్దర్శన హై.]
‘భావో’ తణీ శ్రద్ధా సుదర్శన, బోధ తేనో జ్ఞాన ఛే,
వధు రూఢ మార్గ థతాం విషయమాం సామ్య తే చారిత్ర ఛే. ౧౦౭.