౧౬౪
చారిత్తం సమభావో విసయేసు విరూఢమగ్గాణం.. ౧౦౭..
చారిత్రం సమభావో విషయేషు విరూఢమార్గాణామ్.. ౧౦౭..
సమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రాణాం సూచనేయమ్.
భావాః ఖలు కాలకలితపఞ్చాస్తికాయవికల్పరూపా నవ పదార్థాః. తేషాం మిథ్యాదర్శనోదయా– వాదితాశ్రద్ధానాభావస్వభావం భావాంతరం శ్రద్ధానం సమ్యగ్దర్శనం, శుద్ధచైతన్యరూపాత్మ– -----------------------------------------------------------------------------
అన్వయార్థః– [భావానాం] భావోంకా [–నవ పదార్థోంకా] [శ్రద్ధానం] శ్రద్ధాన [సమ్యక్త్వం] వహ సమ్యక్త్వ హై; [తేషామ్ అధిగమః] ఉనకా అవబోధ [జ్ఞానమ్] వహ జ్ఞాన హై; [విరూఢమార్గాణామ్] [నిజ తత్త్వమేం] జినకా మార్గ విశేష రూఢ హుఆ హై ఉన్హేం [విషయేషు] విషయోంకే ప్రతి వర్తతా హుఆ [సమభావః] సమభావ [చారిత్రమ్] వహ చారిత్ర హై.
టీకాః– యహ, సమ్యగ్దర్శన–జ్ఞాన–చారిత్రకీ సూచనా హై.
కాల సహిత పంచాస్తికాయకే భేదరూప నవ పదార్థ వే వాస్తవమేం ‘భావ’ హైం. ఉన ‘భావోం’ కా మిథ్యాదర్శనకే ఉదయసే ప్రాప్త హోనేవాలా జో అశ్రద్ధాన ఉసకే అభావస్వభావవాలా జో ౧భావాన్తర–శ్రద్ధాన [అర్థాత్ నవ పదార్థోంకా శ్రద్ధాన], వహ సమ్యగ్దర్శన హై– జో కి [సమ్యగ్దర్శన] శుద్ధచైతన్యరూప -------------------------------------------------------------------------- ౧. భావాన్తర = భావవిశేష; ఖాస భావ; దూసరా భావ; భిన్న భావ. [నవ పదార్థోంకే అశ్రద్ధానకా అభావ జిసకా స్వభావ హై ఐసా భావాన్తర [–నవ పదార్థోంకే శ్రద్ధానరూప భావ] వహ సమ్యగ్దర్శన హై.]
వధు రూఢ మార్గ థతాం విషయమాం సామ్య తే చారిత్ర ఛే. ౧౦౭.