కహానజైనశాస్త్రమాలా] నవపదార్థపూర్వక–మోక్షమార్గప్రపంచవర్ణన
దేంతి ఖలు మోహబహులం ఫాసం బహుగా వి తే తేసిం.. ౧౧౦..
దదతి ఖలు మోహబహులం స్పర్శం బహుకా అపి తే తేషామ్.. ౧౧౦..
పృథివీకాయికాదిపఞ్చభేదోద్దేశోయమ్.
పృథివీకాయాః, అప్కాయాః, తేజఃకాయాః, వాయుకాయాః, వనస్పతికాయాః ఇత్యేతే పుద్గల–పరిణామా బంధవశాజ్జీవానుసంశ్రితాః, అవాంతరజాతిభేదాద్బహుకా అపి స్పర్శనేన్ద్రియావరణక్షయోపశమ–భాజాం జీవానాం బహిరఙ్గస్పర్శనేన్ద్రియనిర్వృత్తిభూతాః కర్మఫలచేతనాప్రధాన– -----------------------------------------------------------------------------
[చ] ఔర [వనస్పతిః] వనస్పతికాయ–[కాయాః] యహ కాయేం [జీవసంశ్రితాః] జీవసహిత హైం. [బహుకాః అపి తే] [అవాన్తర జాతియోంకీ అపేక్షాసే] ఉనకీ భారీ సంఖ్యా హోనే పర భీ వే సభీ [తేషామ్] ఉనమేం రహనేవాలే జీవోంకో [ఖలు] వాస్తవమేం [మోహబహులం] అత్యన్త మోహసే సంయుక్త [స్పర్శం దదతి] స్పర్శ దేతీ హైం [అర్థాత్ స్పర్శజ్ఞానమేం నిమిత్త హోతీ హైం].
బన్ధవశాత్ [బన్ధకే కారణ] జీవసహిత హైం. ౨అవాన్తర జాతిరూప భేద కరనే పర వే అనేక హోనే పర భీ వే సభీ [పుద్గలపరిణామ], స్పర్శనేన్ద్రియావరణకే క్షయోపశమవాలే జీవోంకో బహిరంగ స్పర్శనేన్ద్రియకీ -------------------------------------------------------------------------- ౧. కాయ = శరీర. [పృథ్వీకాయ ఆది కాయేం పుద్గలపరిణామ హైం; ఉనకా జీవకే సాథ బన్ధ హోనేకేే కారణ వే
౨. అవాన్తర జాతి = అన్తర్గత–జాతి. [పృథ్వీకాయ, అప్కాయ, తేజఃకాయ ఔర వాయుకాయ–ఇన చారమేంసే ప్రత్యేకకే
భూ–జల–అనల–వాయు–వనస్పతికాయ జీవసహిత ఛే;
బహు కాయ తే అతిమోహసంయుత స్పర్శ ఆపే జీవనే. ౧౧౦.