కహానజైనశాస్త్రమాలా] నవపదార్థపూర్వక–మోక్షమార్గప్రపంచవర్ణన
రాగద్వేషోద్రేకాత్ప్రియ–సంయోగాప్రియవియోగవేదనామోక్షణనిదానాకాంక్షణరూపమార్తమ్, కషాయక్రూరాశయత్వాద్ధింసాసత్యస్తేయవిషయ–సంరక్షణానందరూపం రౌద్రమ్, నైష్కర్మ్యం తు శుభకర్మణశ్చాన్యత్ర దుష్టతయా ప్రయుక్తం జ్ఞానమ్, సామాన్యేన దర్శన–చారిత్రమోహనీయోదయోపజనితావివేకరూపో మోహః, –ఏషః భావపాపాస్రవప్రపఞ్చో ద్రవ్యపాపాస్రవప్రపఞ్చప్రదో భవతీతి.. ౧౪౦..
అథ సంవరపదార్థవ్యాఖ్యానమ్.
జావత్తావత్తేసిం పిహిదం పావాసవచ్ఛిద్దం.. ౧౪౧..
----------------------------------------------------------------------------- రాగద్వేషకే ఉదయకే ౧ప్రకర్షకే కారణ వర్తతా హుఆ ఇన్ద్రియాధీనపనా; రాగద్వేషకే ౨ఉద్రేకకే కారణ ప్రియకే సంయోగకీ, అప్రియకే వియోగకీ, వేదనాసే ఛుటకారాకీ తథా నిదానకీ ఇచ్ఛారూప ఆర్తధ్యానః కషాయ ద్వారా ౩క్రూర ఐసే పరిణామకే కారణ హోనేవాలా హింసానన్ద, అసత్యానన్ద, స్తేయానన్ద ఏవం విషయసంరక్షణానన్దరూప రౌద్రధ్యాన; నిష్ప్రయోజన [–వ్యర్థ] శుభ కర్మసే అన్యత్ర [–అశుభ కార్యమేం] దుష్టరూపసే లగా హుఆ జ్ఞాన; ఔర సామాన్యరూపసే దర్శనచారిత్ర మోహనీయకే ఉదయసే ఉత్పన్న అవివేకరూప మోహ;– యహ, భావపాపాస్రవకా విస్తార ద్రవ్యపాపాస్రవకే విస్తారకో ప్రదాన కరనేవాలా హై [అర్థాత్ ఉపరోక్త భావపాపాస్రవరూప అనేకవిధ భావ వైసే–వైసే అనేకవిధ ద్రవ్యపాపాస్రవమేం నిమిత్తభూత హైం].. ౧౪౦..
ఇస ప్రకార ఆస్రవపదార్థకా వ్యాఖ్యాన సమాప్త హుఆ.
అబ, సంవరపదార్థకా వ్యాఖ్యాన హై. -------------------------------------------------------------------------
౨. ఉద్రేక = బహులతా; అధికతా .
మార్గే రహీ సంజ్ఞా–కషాయో–ఇన్ద్రినో నిగ్రహ కరే,
పాపాసరవనుం ఛిద్ర తేనే తేటలుం రూంధాయ ఛే. ౧౪౧.