కహానజైనశాస్త్రమాలా] నవపదార్థపూర్వక–మోక్షమార్గప్రపంచవర్ణన
నివేశయతి, తదాస్య నిష్క్రియచైతన్యరూపస్వరూపవిశ్రాన్తస్య వాఙ్మనఃకాయానభావయతః స్వకర్మస్వ– వ్యాపారయతః సకలశుభాశుభకర్మేన్ధనదహనసమర్థత్వాత్ అగ్నికల్పం పరమపురుషార్థసిద్ధయుపాయభూతం ధ్యానం జాయతే ఇతి. తథా చోక్తమ్– ‘‘అజ్జ వి తిరయణసుద్ధా అప్పా ఝాఏవి లహఇ ఇందత్తం. లోయంతియదేవత్తం తత్థ చుఆ ణివ్వుదిం జంతి’’.. ‘‘అంతో ణత్థి సుఈణం కాలో థోఓ వయం చ దుమ్మేహా. తణ్ణవరి సిక్ఖియవ్వం జం జరమరణం ఖయం కుణఈ’’.. ౧౪౬.. ----------------------------------------------------------------------------- హై, తబ ఉస యోగీకో– జో కి అపనే నిష్క్రియ చైతన్యరూప స్వరూపమేం విశ్రాన్త హై, వచన–మన–కాయాకో నహీం ౧భాతా ఔర స్వకర్మోమేం ౨వ్యాపార నహీం కరతా ఉసే– సకల శుభాశుభ కర్మరూప ఈంధనకో జలానేమేం సమర్థ హోనేసే అగ్నిసమాన ఐసా, ౩పరమపురుషార్థసిద్ధికే ఉపాయభూత ధ్యాన ప్రగట హోతా హై.
[అర్థః– ఇస సమయ భీ త్రిరత్నశుద్ధ జీవ [– ఇస కాల భీ సమ్యగ్దర్శనజ్ఞానచారిత్రరూప తీన రత్నోంసే శుద్ధ ఐసే ముని] ఆత్మాకా ధ్యాన కరకే ఇన్ద్రపనా తథా లౌకాన్తిక–దేవపనా ప్రాప్త కరతే హైం ఔర వహాఁ సే చయ కర [మనుష్యభవ ప్రాప్త కరకే] నిర్వాణకో ప్రాప్త కరతే హైం.
ఇసలియే వహీ కేవల సీఖనే యోగ్య హై కి జో జరా–మరణకా క్షయ కరే.] ------------------------------------------------------------------------- ఇన దో ఉద్ధవత గాథాఓంమేంసే పహలీ గాథా శ్రీమద్భగవత్కున్దకున్దాచార్యదేవప్రణీత మోక్షప్రాభృతకీ హై. ౧. భానా = చింతవన కరనా; ధ్యానా; అనుభవ కరనా. ౨. వ్యాపార = ప్రవృత్తి [స్వరూపవిశ్రాన్త యోగీకో అపనే పూర్వోపార్జిత కర్మోంమేం ప్రవర్తన నహీం హై, క్యోంకి వహ మోహనీయకర్మకే
విముఖ కియా హై.]
౩. పురుషార్థ = పురుషకా అర్థ; పురుషకా ప్రయోజన; ఆత్మాకా ప్రయోజన; ఆత్మప్రయోజన. [పరమపురుషార్థ అర్థాత్ ఆత్మాకా
ధ్యాన హైే.]