కహానజైనశాస్త్రమాలా] నవపదార్థపూర్వక–మోక్షమార్గప్రపంచవర్ణన
[
౨౧౯
తతః కర్మాభావే స హి భగవాన్సర్వజ్ఞః సర్వదర్శీ వ్యుపరతేన్ద్రియ–వ్యాపారావ్యాబాధానన్తసుఖశ్చ
నిత్యమేవావతిష్ఠతే. ఇత్యేష భావకర్మమోక్షప్రకారః ద్రవ్యకర్మమోక్షహేతుః పరమ–సంవరప్రకారశ్చ.. ౧౫౦–౧౫౧..
దంసణణాణసమగ్గం ఝాణం ణో అప్ణదవ్వసంజుత్తం.
జాయది ణిజ్జరహేదూ సభావసహిదస్స సాధుస్స.. ౧౫౨..
దర్శనజ్ఞానసమగ్రం ధ్యానం నో అన్యద్రవ్యసంయుక్తమ్.
జాయతే నిర్జరాహేతుః స్వభావసహితస్య సాధోః.. ౧౫౨..
-----------------------------------------------------------------------------
ఇసలియే కర్మకా అభావ హోనే పర వహ వాస్తవమేం భగవాన సర్వజ్ఞ, సర్వదర్శీ తథా ఇన్ద్రియవ్యాపారాతీత–
అవ్యాబాధ–అనన్తసుఖవాలా సదైవ రహతా హై.
ఇస ప్రకార యహ [జో యహాఁ కహా హై వహ], ౨భావకర్మమోక్షకా ౩ప్రకార తథా ద్రవ్యకర్మమోక్షకా హేతుభూత
పరమ సంవరకా ప్రకార హై .. ౧౫౦–౧౫౧..
గాథా ౧౫౨
అన్వయార్థః– [స్వభావసహితస్య సాధోః] స్వభావసహిత సాధుకో [–స్వభావపరిణత
కేవలీభగవానకో] [దర్శనజ్ఞానసమగ్రం] దర్శనజ్ఞానసే సమ్పూర్ణ ఔర [నో అన్యద్రవ్య– సంయుక్తమ్]
-------------------------------------------------------------------------
౧. కూటస్థ=సర్వ కాల ఏక రూప రహనేవాలాః అచల. [జ్ఞానావరణాది ఘాతికర్మోంకా నాశ హోనే పర జ్ఞాన కహీంం సర్వథా
అపరిణామీ నహీం హో జాతా; పరన్తు వహ అన్య–అన్య జ్ఞేయోంకో జాననేరూప పరివర్తిత నహీం హోతా–సర్వదా తీనోం కాలకే
సమస్త జ్ఞేయోంకో జానతా రహతా హై, ఇసలియే ఉసే కథంచిత్ కూటస్థ కహా హై.]
౨. భావకర్మమోక్ష=భావకర్మకా సర్వథా ఛూట జానా; భావమోక్ష. [జ్ఞప్తిక్రియామేం క్రమప్రవృత్తికా అభావ హోనా వహ భావమోక్ష హై
అథవా సర్వజ్ఞ –సర్వదర్శీపనేకీ ఔర అనన్తానన్దమయపనేకీ ప్రగటతా వహ భావమోక్ష హై.]
౩. ప్రకార=స్వరూప; రీత.
ద్రగజ్ఞానథీ పరిపూర్ణ నే పరద్రవ్యవిరహిత ధ్యాన జే,
తే నిర్జరానో హేతు థాయ స్వభావపరిణత సాధునే. ౧౫౨.