౨౩౦
శుద్ధస్వచరితప్రవృత్తిపథప్రతిపాదనమేతత్.
యో హి యోగీన్ద్రః సమస్తమోహవ్యూహబహిర్భూతత్వాత్పరద్రవ్యస్వభావభావరహితాత్మా సన్, స్వద్రవ్య– మేకమేవాభిముఖ్యేనానువర్తమానః స్వస్వభావభూతం దర్శనజ్ఞానవికల్పమప్యాత్మనోవికల్పత్వేన చరతి, స ఖలు స్వకం చరితం చరతి. ఏవం హి శుద్ధద్రవ్యాశ్రితమభిన్నసాధ్య– -----------------------------------------------------------------------------
జో యోగీన్ద్ర, సమస్త మోహవ్యూహసే బహిర్భూత హోనేకే కారణ పరద్రవ్యకే స్వభావరూప భావోంసే రహిత స్వరూపవాలే వర్తతే హుఏ, స్వద్రవ్యకో ఏకకో హీ అభిముఖతాసే అనుసరతే హుఏ నిజస్వభావభూత దర్శనజ్ఞానభేదకో భీ ఆత్మాసే అభేదరూపసే ఆచరతే హైం, వే వాస్తవమేం స్వచారిత్రకో ఆచరతే హైం.
మోక్షమార్గకా ప్రరూపణ కియా గయా. ఔర జో పహలే [౧౦౭ వీం గాథామేం] దర్శాయా గయా థా వహ స్వపరహేతుక ------------------------------------------------------------------------- ౧. మోహవ్యూహ=మోహసమూహ. [జిన మునీంద్రనే సమస్త మోహసమూహకా నాశ కియా హోనేసే ‘అపనా స్వరూప పరద్రవ్యకే
నిర్వికల్పరూపసే అత్యన్త లీన హోకర నిజస్వభావభూత దర్శనజ్ఞానభేదోంకో ఆత్మాసే అభేదరూపసే ఆచరతే హైం, వే మునీంద్ర
స్వచారిత్రకా ఆచరణ కరనేవాలే హైం.]
౨. యహాఁ నిశ్చయనయకా విషయ శుద్ధద్రవ్య అర్థాత్ శుద్ధపర్యాయపరిణత ద్రవ్య హై, అర్థాత్ అకలే ద్రవ్యకీ [–పరనిమిత్త
౩. జిస నయమేం సాధ్య ఔర సాధన అభిన్న [అర్థాత్ ఏక ప్రకారకే] హోం వహ యహాఁ నిశ్చయనయ హైే. జైసే కి,
[మోక్షరూప] సాధ్య ఔర [మోక్షమార్గరూప] సాధన ఏక ప్రకారకే అర్థాత్ శుద్ధాత్మరూప [–శుద్ధాత్మపర్యాయరూప] హైం.
౪. జిన పర్యాయోంమేం స్వ తథా పర కారణ హోతే హైం అర్థాత్ ఉపాదానకారణ తథా నిమిత్తకారణ హోతే హైం వే పర్యాయేం
అవలమ్బన సహిత] వర్తతే హుఏ తత్త్వార్థశ్రద్ధాన [నవపదార్థగత శ్రద్ధాన], తత్త్వార్థజ్ఞాన [నవపదార్థగత జ్ఞాన] ఔర
పంచమహావ్రతాదిరూప చారిత్ర–యహ సబ స్వపరహేతుక పర్యాయేం హైం. వే యహా వ్యవహారనయకే విషయభూత హైం.