౨౪౨
సూక్ష్మపరసమయస్వరూపాఖ్యానమేతత్.
అర్హదాదిషు భగవత్సు సిద్ధిసాధనీభూతేషు భక్తిభావానురఞ్జితా చిత్తవృత్తిరత్ర శుద్ధసంప్రయోగః. అథ ఖల్వజ్ఞానలవావేశాద్యది యావత్ జ్ఞానవానపి తతః శుద్ధసంప్రయోగాన్మోక్షో భవతీ– త్యభిప్రాయేణ ఖిద్యమానస్తత్ర ప్రవర్తతే తదా తావత్సోపి రాగలవసద్భావాత్పరసమయరత ఇత్యుపగీయతే. అథ న కిం పునర్నిరఙ్కుశరాగకలికలఙ్కితాన్తరఙ్గవృత్తిరితరో జన ఇతి.. ౧౬౫.. -----------------------------------------------------------------------------
సిద్ధికే సాధనభూత ఐసే అర్హంతాది భగవన్తోంకే ప్రతి భక్తిభావసే అనురంజిత చిత్తవృత్తి వహ యహాఁ ‘శుద్ధసమ్ప్రయోగ’ హై. అబ, ౨అజ్ఞానలవకే ఆవేశసే యది జ్ఞానవాన భీ ‘ఉస శుద్ధసమ్ప్రయోగసే మోక్ష హోతా హై ’ ఐసే అభిప్రాయ ద్వారా ఖేద ప్రాప్త కరతా హుఆ ఉసమేం [శుద్ధసమ్ప్రయోగమేం] ప్రవర్తే, తో తబ తక వహ భీ ౩రాగలవకే సద్భావకే కారణ ౪‘పరసమయరత’ కహలాతా హై. తో ఫిర నిరంకుశ రాగరూప క్లేశసే కలంకిత ఐసీ అంతరంగ వృత్తివాలా ఇతర జన క్యా పరసమయరత నహీం కహలాఏగా? [అవశ్య కహలాఏగా హీ]
------------------------------------------------------------------------- ౧. అనురంజిత = అనురక్త; రాగవాలీ; సరాగ. ౨. అజ్ఞానలవ = కిన్చిత్ అజ్ఞాన; అల్ప అజ్ఞాన. ౩. రాగలవ = కిన్చిత్ రాగ; అల్ప రాగ. ౪. పరసమయరత = పరసమయమేం రత; పరసమయస్థిత; పరసమయకీ ఓర ఝుకావవాలా; పరసమయమేం ఆసక్త. ౫. ఇస గాథాకీ శ్రీ జయసేనాచార్యదేవకృత టీకామేం ఇస ప్రకార వివరణ హైః–
పంచపరమేష్ఠీకే ప్రతి గుణస్తవనాది భక్తి కరతా హై, తబ వహ సూక్ష్మ పరసమయరూపసే పరిణత వర్తతా హుఆ సరాగ
సమ్యగ్ద్రష్టి హైే; ఔర యది వహ పురుష శుద్ధాత్మభావనామేం సమర్థ హోనే పర భీ ఉసే [శుద్ధాత్మభావనాకో] ఛోడకర
‘శుభోపయోగసే హీ మోక్ష హోతా హై ఐసా ఏకాన్త మానే, తో వహ స్థూల పరసమయరూప పరిణామ ద్వారా అజ్ఞానీ మిథ్యాద్రష్టి
హోతా హై.