కహానజైనశాస్త్రమాలా] నవపదార్థపూర్వక–మోక్షమార్గప్రపంచవర్ణన
తతః స్వసమయప్రసిద్ధయర్థం పిఞ్జనలగ్నతూలన్యాసన్యాయమధిద్ధతార్హదాదివిషయోపి క్రమేణ రాగరేణురపసారణీయ ఇతి.. ౧౬౭..
రోధస్తస్య న విద్యతే శుభాశుభకృతస్య కర్మణః.. ౧౬౮..
రాగలవమూలదోషపరంపరాఖ్యానమేతత్. ఇహ ఖల్వర్హదాదిభక్తిరపి న రాగానువృత్తిమన్తరేణ భవతి. రాగాద్యనువృత్తౌ చ సత్యాం బుద్ధిప్రసరమన్తరేణాత్మా న తం కథంచనాపి ధారయితుం శక్యతే. -----------------------------------------------------------------------------
ఇసలియే, ‘ ధునకీసే చిపకీ హుఈ రూఈ’కా న్యాయ లాగు హోనేసే, జీవకో స్వసమయకీ ప్రసిద్ధికే హేతు అర్హంతాది–విషయక భీ రాగరేణు [–అర్హంతాదికే ఓరకీ భీ రాగరజ] క్రమశః దూర కరనేయోగ్య హై.. ౧౬౭..
అన్వయార్థః– [యస్య] జో [చిత్తోద్భ్రామం వినా తు] [రాగనకే సద్భావకే కారణ] చిత్తకే భ్రమణ రహిత [ఆత్మానమ్] అపనేకో [ధర్తుమ్ న శక్యమ్] నహీం రఖ సకతా, [తస్య] ఉసే [శుభాశుభకృతస్య కర్మణః] శుభాశుభ కర్మకా [రోధః న విద్యతే] నిరోధ నహీం హై.
టీకాః– యహ, రాగలవమూలక దోషపరమ్పరాకా నిరూపణ హై [అర్థాత్ అల్ప రాగ జిసకా మూల హై ఐసీ దోషోంకీ సంతతికా యహాఁ కథన హై]. యహాఁ [ఇస లోకమేం] వాస్తవమేం అర్హంతాదికే ఓరకీ భక్తి భీ రాగపరిణతికే బినా నహీం హోతీ. రాగాదిపరిణతి హోనే పర, ఆత్మా బుద్ధిప్రసార రహిత [–చిత్తకే భ్రమణసే రహిత] అపనేకో కిసీ ప్రకార నహీం రఖ సకతా ;
------------------------------------------------------------------------- ౧. ధునకీసే చిపకీ హుఈ థోడీ సీ భీ ౨. జిస ప్రకార రూఈ, ధుననేకే కార్యమేం విఘ్న కరతీ హై, ఉసీ ప్రకార థోడా సా భీ రాగ స్వసమయకీ ఉపలబ్ధిరూప కార్యమేం విఘ్న కరతా హై.
శుభ వా అశుభ కర్మో తణో నహి రోధ ఛే తే జీవనే. ౧౬౮.