జీవలోకస్తస్మై నిర్వ్యోబాధవిశుద్ధాత్మతత్త్వోపలమ్భో–పాయాభిధాయిత్వాద్ధితం
పరమార్థరసికజనమనోహారిత్వాన్మధురం, నిరస్తసమస్తశంకాదిదోషాస్పదత్వాద్వి–శదం వాక్యం దివ్యో
ధ్వనిర్యేషామిత్యనేన సమస్తవస్తుయాథాత్మ్యోపదేశిత్వాత్ప్రేక్షావత్ప్రతీక్ష్యత్వమాఖ్యాతమ్. అన్తమతీతః
క్షేత్రానవచ్ఛిన్నః కాలానవచ్ఛిన్నశ్చ పరమచైతన్యశక్తివిలాసలక్షణో గుణో యేషామిత్యనేన తు
పరమాద్భుతజ్ఞానాతిశయప్రకాశనాదవాప్తజ్ఞానాతిశయానామపి యోగీన్ద్రాణాం వన్ధత్వముదితమ్. జితో భవ
ఆజవంజవో యైరిత్యనేన తు కుతకృత్యత్వప్రకటనాత్త ఏవాన్యేషామకృతకృత్యానాం శరణమిత్యుపదిష్టమ్. ఇతి
సర్వపదానాం తాత్పర్యమ్.. ౧..
‘జినకీ వాణీ అర్థాత దివ్యధ్వని తీన లోకకో –ఊర్ధ్వ–అధో–మధ్య లోకవర్తీ సమస్త జీవసముహకో–
నిర్బాధ విశుద్ధ ఆత్మతత్త్వకీ ఉపలబ్ధికా ఉపాయ కహనేవాలీ హోనేసే హితకర హై, పరమార్థరసిక జనోంకే
మనకో హరనేవాలీ హోనేసే మధుర హై ఔర సమస్త శంకాది దోషోంకే స్థాన దూర కర దేనేసే విశద [నిర్మల,
స్పష్ట] హై’ ––– ఐసా కహకర [జినదేవ] సమస్త వస్తుకే యథార్థ స్వరూపకే ఉపదేశక హోనేసే
విచారవంత బుద్ధిమాన పురుషోంకే బహుమానకే యోగ్య హైం [అర్థాత్ జినకా ఉపదేశ విచారవంత బుద్ధిమాన పురుషోంకో
బహుమానపూర్వక విచారనా చాహియే ఐసే హైం] ఐసా కహా. ‘అనన్త–క్షేత్రసే అన్త రహిత ఔర కాలసే అన్త
రహిత–––పరమచైతన్యశక్తికే విలాసస్వరూప గుణ జినకో వర్తతా హై’ ఐసా కహకర [జినోంకో] పరమ
అదభుత జ్ఞానాతిశయ ప్రగట హోనేకే కారణ జ్ఞానాతిశయకో ప్రాప్త యోగన్ద్రోంసే భీ వంద్య హై ఐసా కహా. ‘భవ
అర్థాత్ సంసార పర జిన్హోంనే విజయ ప్రాప్త కీ హై’ ఐసా కహకర కృతకృత్యపనా ప్రగట హో జానేసే వే
హీ [జిన హీ] అన్య అకృతకృత్య జీవోంకో శరణభూత హైం ఐసా ఉపదేశ దియా.– ఐసా సర్వ పదోంకా తాత్పర్య
హై.
క్యోంకి దేవోం తథా అసురోంమేం యుద్ధ హోతా హై ఇసలిఏ [దేవాధిదేవ జినభగవానకే అతిరిక్త] అన్య కోఈ భీ
దేవ సౌ ఇన్ద్రోంసే వన్దిత నహీం హై. [౨] దూసరే, జినభగవానకీ వాణీ తీనలోకకో శుద్ధ ఆత్మస్వరూపకీ
ప్రాప్తికా ఉపాయ దర్శాతీ హై ఇసలిఏ హితకర హై; వీతరాగ నిర్వికల్ప సమాధిసే ఉత్పన్న సహజ –అపూర్వ
పరమానన్దరూప పారమార్థిక సుఖరసాస్వాదకే రసిక జనోంకే మనకో హరతీ హై ఇసలిఏ [అర్థాత్ పరమ
సమరసీభావకే రసిక జీవోంకో ముదిత కరతీ హై ఇసలిఏ] మధుర హై;