౬
] పంచాస్తికాయసంగ్రహ
[భగవానశ్రీకున్దకున్ద
శుద్ధ జీవాస్తికాయాది సాత తత్త్వ, నవ పదార్థ, ఛహ ద్రవ్య ఔర పాఁచ అస్తికాయకా సంశయ–విమోహ–
విభ్రమ రహిత నిరూపణ క్రతీ హై ఇసలిఏ అథవా పూర్వాపరవిరోధాది దోష రహిత హోనేసే అథవా యుగపద్ సర్వ
జీవోంకో అపనీ–అపనీ భాషామేం స్పష్ట అర్థకా ప్రతిపాదన కరతీ హై ఇసలిఏ విశద–స్పష్ట– వ్యక్త హై.
ఇసప్రకార జినభగవానకీ వాణీ హీ ప్రమాణభూత హై; ఏకాన్తరూప అపౌరుషేయ వచన యా విచిత్ర కథారూప
కల్పిత పురాణవచన ప్రమాణభూత నహీం హై. [౩] తీసరే, అనన్త ద్రవ్య–క్షేత్ర–కాల–భావకా జాననేవాలా
అనన్త కేవలజ్ఞానగుణ జినభగవన్తోంకో వర్తతా హై. ఇసప్రకార బుద్ధి ఆది సాత ఋద్ధియాఁ తథా
మతిజ్ఞానాది చతుర్విధ జ్ఞానసే సమ్పన్న గణధరదేవాది యోగన్ద్రోంసే భీ వే వంద్య హైం. [౪] చౌథే, పాఁచ ప్రకారకే
సంసారకో జినభగవన్తోంనే జీతా హై. ఇసప్రకార కృతకృత్యపనేకే కారణ వే హీ అన్య అకృతకృత్య జీవోంకో
శరణభూత హై, దూసరా కోఈ నహీం.– ఇసప్రకార చార విశేషణోంసే యుక్త జినభగవన్తోంకో గ్రంథకే ఆదిమేం
భావనమస్కార కరకే మంగల కియా.
ప్రశ్నః– జో శాస్త్ర స్వయం హీ మంగల హైం, ఉసకా మంగల కిసలిఏ కియా జాతా హై?
ఉత్తరః– భక్తికే హేతుసే మంగలకా భీ మంగల కియా జాతా హై. సూర్యకీ దీపకసే , మహాసాగరకీ
జలసే, వాగీశ్వరీకీ [సరస్వతీ] కీ వాణీసే ఔర మంగలకీ మంగలసే అర్చనా కీ జాతీ హై .. ౧..
--------------------------------------------------------------------------
ఇస గాథాకీ శ్రీజయసేనాచార్యదేవకృత టీకామేం, శాస్త్రకా మంగల శాస్త్రకా నిమిత్త, శాస్త్రకా హేతు [ఫల], శాస్త్రకా
పరిమాణ, శాస్త్రకా నామ తథా శాస్త్రకే కర్తా– ఇన ఛహ విషయోంకా విస్తృత వివేచన కియా హై.
పునశ్చ, శ్రీ జయసేనాచార్యదేవనే ఇస గాథాకే శబ్దార్థ, నయార్థ, మతార్థ, ఆగమార్థ ఏవం భావార్థ సమఝాకర,
‘ఇసప్రకార వ్యాఖ్యానకాలమే సర్వత్ర శబ్దార్థ, నయార్థ, మతార్థ, ఆగమార్థ ఔర భావార్థ ప్రయుక్త కరనే యోగ్య హైం’ –––
ఐసా కహా హై.