నీరూపస్వభావత్వాన్న హి మూర్తః. నిశ్చయేన పుద్గల–పరిణామానురూపచైతన్యపరిణామాత్మభిః, వ్యవహారేణ చైతన్యపరిణామానురూపపుద్గలపరిణామాత్మభిః కర్మభిః సంయుక్తత్వాత్కర్మసంయుక్త ఇతి.. ౨౭..
కమ్మమలవిప్పముక్కో ఉడ్ఢం లోగస్స అంతమధిగంతా.
స సర్వజ్ఞానదర్శీ లభతే సుఖమనిన్ద్రియమనంతమ్.. ౨౮..
----------------------------------------------------------------------------- కర్మోంకే సాథ సంయుక్త హోనేసే ‘కర్మసంయుక్త’ హై, వ్యవహారసే [అసద్భూత వ్యవహారనయసే] చైతన్యపరిణామకో అనురూప పుద్గలపరిణామాత్మక కర్మోంకే సాథ సంయుక్త హోనేసే ‘కర్మసంయుక్త’ హై.
భావార్థః– పహలీ ౨౬ గాథాఓంమేం షడ్ద్రవ్య ఔర పంచాస్తికాయకా సామాన్య నిరూపణ కరకే, అబ ఇస
అన్వయార్థః– [కర్మమలవిప్రముక్తః] కర్మమలసే ముక్త ఆత్మా [ఊర్ధ్వం] ఊపర [లోకస్య అన్తమ్] లోకకే అన్తకో [అధిగమ్య] ప్రాప్త కరకే [సః సర్వజ్ఞానదర్శీ] వహ సర్వజ్ఞ–సర్వదర్శీ [అనంతమ్] అనన్త [అనిన్ద్రియమ్] అనిన్ద్రియ [సుఖమ్] సుఖకా [లభతే] అనుభవ కరతా హై. --------------------------------------------------------------------------
సర్వజ్ఞదర్శీ తే అనంత అనింద్రి సుఖనే అనుభవే. ౨౮.
౫౬
౨౭వీం గాథాసే ఉనకా విశేష నిరూపణ ప్రారమ్భ కియా గయా హై. ఉసమేం ప్రథమ, జీవకా [ఆత్మాకా]
నిరూపణ ప్రారమ్భ కరతే హుఏ ఇస గాథామేం సంసారస్థిత ఆత్మాకో జీవ [అర్థాత్ జీవత్వవాలా], చేతయితా,
ఉపయోగలక్షణవాలా, ప్రభు, కర్తా ఇత్యాది కహా హై. జీవత్వ, చేతయితృత్వ, ఉపయోగ, ప్రభుత్వ, కర్తృత్వ,
ఇత్యాదికా వివరణ అగలీ గాథాఓంమేం ఆయేగా.. ౨౭..