Parmatma Prakash (Gujarati Hindi) (Malayalam transliteration).

< Previous Page   Next Page >


Page 269 of 565
PDF/HTML Page 283 of 579

background image
Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
അധികാര-൨ : ദോഹാ-൩൩ ]പരമാത്മപ്രകാശ: [ ൨൬൯
स्वसंवेदनपरिणामः तस्य भावस्य परमाणुशब्देन सूक्ष्मावस्था ग्राह्या सूक्ष्मा कथमिति चेत्
वीतरागनिर्विकल्पसमरसीभावविषयत्वेन पञ्चेन्द्रियमनोविषयातीतत्वादिति पुनरप्याह इदं
परद्रव्यावलम्बनं ध्यानं निषिद्धं किल भवद्भिः निजशुद्धात्मध्यानेनैव मोक्षः कुत्रापि भणितमास्ते
परिहारमाह‘अप्पा झायहि णिम्मलउ’ इत्यत्रैव ग्रन्थे निरन्तरं भणितमास्ते, ग्रन्थान्तरे च
समाधिशतकादौ पुनश्चोक्तं तैरेव पूज्यपादस्वामिभिः‘‘आत्मानमात्मा आत्मन्येवात्मनासौ
क्षणमुपजनयन् स स्वयंभूः प्रवृत्तः’’ अस्यार्थः आत्मानं कर्मतापन्नं आत्मा कर्ता
അതീത ഹോവാഥീ തേനേ സൂക്ഷ്മപണും ഹോയ ഛേ.
‘ഭാവ’ ശബ്ദഥീ സ്വസംവേദനപരിണാമ സമജവാ, തേ ഭാവനീ ‘പരമാണു’ ശബ്ദഥീ സൂക്ഷ്മ അവസ്ഥാ
സമജവീ.
ശംകാ :തേ (സൂക്ഷ്മ അവസ്ഥാ) സൂക്ഷ്മ കഈ രീതേ ഛേ?
തേനും സമാധാന :വീതരാഗ നിര്വികല്പ സമരസീഭാവനോ വിഷയ ഹോവാഥീ അനേ പംചേന്ദ്രിയ,
മനനാ വിഷയഥീ രഹിത ഹോവാഥീ തേനേ സൂക്ഷ്മപണും ഛേ. ശിഷ്യ ഫരീ പൂഛേ ഛേ കേ ഖരേഖര ആപേ ആ
പരദ്രവ്യനാ ആലംബനരൂപ ധ്യാനനോ നിഷേധ കര്യോ നേ നിജശുദ്ധാത്മാനാ ധ്യാനഥീ ജ മോക്ഷ ഛേ ഏമ കഹ്യും,
തോ ആവും കഥന ക്യാം കഹേല ഛേ?
തേനോ പരിഹാര കഹേ ഛേ ‘अप्पा झायहि णिम्मलउ’
(അര്ഥ:നിര്മള ആത്മാനും ധ്യാന കരോ) ഏവും കഥന ആ ഗ്രംഥമാം ജ നിരംതര കഹേതാ ആവ്യാ
ഛീഏ. തേ ജ പൂജ്യപാദസ്വാമീഏ സമാധിശതകനാ പ്രാരംഭമാം കഹ്യും ഛേ കേ ‘‘आत्मानमात्मा
आत्मन्येवात्मनासौ क्षणमुपजनयन् स स्वयंभूः प्रवृत्तः’’തേനോ അര്ഥ:പോതേ പോതാനേ പോതാമാം പോതാഥീ
भी परमसूक्ष्म हैं, वीतराग निर्विकल्प परमसमरसीभावरूप हैं, वहाँ मन और इन्द्रियोंको गम्य
नहीं हैं, इसलिये सूक्ष्म है
ऐसा कथन सुनकर फि र शिष्यने पूछा, कि तुमने परद्रव्यके
आलम्बनरूप ध्यानका निषेध किया, और निज शुद्धात्माके ध्यानसे ही मोक्ष कहा ऐसा कथन
किस जगह कहा है ? इसका समाधान यह है‘‘अप्पा झायहि णिम्मलउ’’ निर्मल आत्माको
ध्यावो, ऐसा कथन इस ही ग्रंथमें पहले कहा है, और समाधिशतकमें भी श्रीपूज्यपादस्वामीने
कहा है ‘‘आत्मानम्’’ इत्यादि
अर्थात् जीवपदार्थ अपने स्वरूपको अपनेमें ही अपने करके
പാഠാന്തര :कुत्रापि=कुत्र
൨. ആത്മാ കര്താപണേ ആത്മസ്വരൂപ അധികരണമാം ആത്മാരൂപ കരണ വഡേ (സാധന വഡേ) ആത്മാരൂപ കര്മനേ
ക്ഷണഅന്തര്മുഹൂര്തമാത്ര ഉപജാവതോ ഥകോനിര്വികല്പ സമാധി വഡേ ആരാധതോ ഥകോ സ്വയമേവ ജ സര്വജ്ഞ
ഥായ ഛേ.