Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
നിര്വികല്പ സ്വസംവേദനജ്ഞാനരൂപേ പരിണമതോ അന്തരാത്മാ ഛേ, പരമ ഭാവകര്മ, ദ്രവ്യകര്മ, നോകര്മരഹിത
-ബ്രഹ്മ-ശുദ്ധബുദ്ധ-ഏക സ്വഭാവീ പരമാത്മാ ഛേ. ശുദ്ധ, ബുദ്ധ സ്വഭാവനും സ്വരൂപ കഹേവാമാം ആവേ ഛേ.
ശുദ്ധ അര്ഥാത് രാഗാദിഥീ രഹിത, ബുദ്ധ അര്ഥാത് അനംതജ്ഞാനാദി ചതുഷ്ടയ സഹിത, ഏ പ്രമാണേ ശുദ്ധ,
ബുദ്ധ, സ്വഭാവനും സ്വരൂപ സര്വത്ര ജാണവും. ഏ രീതേ ആത്മാ ത്രണ പ്രകാരേ ഛേ.
വീതരാഗനിര്വികല്പസമാധിഥീ ഉത്പന്ന, ഏക (കേവള) സദാനംദരൂപ, സുഖാമൃത സ്വഭാവനേ നഹി
പ്രാപ്ത കരതോ, ജേ ദേഹനേ ജ ആത്മാ മാനേ ഛേ തേ മൂഢാത്മാ ഛേ.
അഹീം (ആ ത്രണ പ്രകാരനാ ആത്മാമാംഥീ) ബഹിരാത്മാ ഹേയ ഛേ, തേനീ അപേക്ഷാഏ ജോ കേ
അന്തരാത്മാ ഉപാദേയ ഛേ തോ പണ സര്വ പ്രകാരേ ഉപാദേയഭൂത പരമാത്മാനീ അപേക്ഷാഏ തേ ഹേയ ഛേ. ഏവോ
താത്പര്യാര്ഥ ഛേ. ൧൩.
ഹവേ പരമസമാധിമാം സ്ഥിത ഥയേലോ ജേ ദേഹഥീ ഭിന്ന ജ്ഞാനമയ പരമാത്മാനേ ജാണേ ഛേ തേ
അന്തരാത്മാ ഛേ ഏമ കഹേ ഛേ : —
विचक्षणो वीतरागनिर्विकल्पस्वसंवेदनज्ञानपरिणतोऽन्तरात्मा, ब्रह्म शुद्धबुद्धैकस्वभावः परमात्मा ।
शुद्धबुद्धस्वभावलक्षणं कथ्यते — शुद्धो रागादिरहितो बुद्धोऽनन्तज्ञानादिचतुष्टयसहित इति
शुद्धबुद्धस्वभावलक्षणं सर्वत्र ज्ञातव्यम् । स च कथंभूतः ब्रह्म । परमो भावकर्मद्रव्यकर्मनोकर्म-
रहितः । एवमात्मा त्रिविधो भवति । देहु जि अप्पा जो मुणइ सो जणु मूढु हवेइ
वीतरागनिर्विकल्पसमाधिसंजातसदानन्दैकसुखामृतस्वभावमलभमानः सन् देहमेवात्मानं यो मनुते
जानाति स जनो लोको मूढात्मा भवति इति । अत्र बहिरात्मा हेयस्तदपेक्षया
यद्यप्यन्तरात्मोपादेयस्तथापि सर्वप्रकारोपादेयभूतपरमात्मापेक्षया स हेय इति तात्पर्यार्थः ।।१३।।
अथ परमसमाधिस्थितः सन् देहविभिन्नं ज्ञानमयं परमात्मानं योऽसौ जानाति
सोऽन्तरात्मा भवतीति निरूपयति —
१४) देह-विभिण्णउ णाणमउ जो परमप्पु णिएइ ।
परम-समाहि-परिट्ठियउ पंडिउ सो जि हवेइ ।।१४।।
അധികാര-൧ : ദോഹാ-൧൩ ]പരമാത്മപ്രകാശ: [ ൩൭
हुए परमानंद सुखामृतको नहीं पाता हुआ मूर्ख है, अज्ञानी है । इन तीन प्रकारके आत्माओंमेंसे
बहिरात्मा तो त्याज्य ही है — आदर योग्य नहीं है । इसकी अपेक्षा यद्यपि अंतरात्मा अर्थात्
सम्यग्दृष्टि वह उपादेय है, तो भी सब तरहसे उपादेय (ग्रहण करने योग्य) जो परमात्मा उसकी
अपेक्षा वह अंतरात्मा हेय ही है, शुद्ध परमात्मा ही ध्यान करने योग्य है, ऐसा जानना ।।१३।।
आगे परमसमाधिमें स्थित, देहसे भिन्न ज्ञानमयी (उपयोगमयी) आत्माको जो जानता
है, वह अन्तरात्मा है, ऐसा कहते हैं —