Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ശ്രീ ദിഗംബര ജൈന സ്വാധ്യായമംദിര ട്രസ്ട, സോനഗഢ - ൩൬൪൨൫൦
൫൩൦ ]യോഗീന്ദുദേവവിരചിത: [ അധികാര-൨ : ദോഹാ-൧൯൮
तथा चोक्त म् — ‘‘जीवा जिणवर जो मुणइ जिणवर जीव मुणेइ । सो समभावि परिट्ठयउ
लहु णिव्वाणु लहेइ ।।’’ ।।१९७।। एवं चतुर्विंशतिसूत्रप्रमितमहास्थलमध्ये अर्हदवस्थाकथन-
मुख्यत्वेन सूत्रत्रयेण द्वितीयमन्तरस्थलं गतम् ।
अत ऊर्ध्वं परमात्मप्रकाशशब्दस्यार्थकथनमुख्यत्वेन सूत्रत्रयपर्यन्तं व्याख्यानं करोति ।
तद्यथा —
३२९) सयलहँ कम्महँ दोसहँ वि जो जिणु देउ विभिण्णु ।
सो परमप्प-पयासु तुहुँ जोइय णियमेँ मण्णु ।।१९८।।
सकलेभ्यः कर्मभ्यः दोषेभ्यः अपि यो जिनः देवः विभिन्नः ।
तं परमात्मप्रकाशं त्वं योगिन् नियमेन मन्यस्व ।।१९८।।
സ്വരൂപ ഛേ, ഏ ഭാവാര്ഥ ഛേ. വളീ കഹ്യും പണ ഛേ കേ — १‘‘जीवा जिणवर जो मुणइ जिणवर जीव मुणेइ । सो
समभावि परिट्ठियउ लहु णिव्वाणु लहेइ ।।’’ (അര്ഥ: — ജേ ജീവോനേ ജിനവര ജാണേ ഛേ അനേ ജിനവരനേ ജീവ
ജാണേ ഛേ തേ സമഭാവമാം സ്ഥിത ഥഈനേ ശീഘ്ര നിര്വാണനേ പാമേ ഛേ.) ൧൯൭.
ഏ പ്രമാണേ ചോവീസ സൂത്രോനാ മഹാസ്ഥളമാം അര്ഹംത-അവസ്ഥാനാ കഥനനീ മുഖ്യതാഥീ ത്രണ
ഗാഥാസൂത്രോഥീ ബീജും അന്തരസ്ഥള സമാപ്ത ഥയും.
ആനാ പഛീ പരമാത്മപ്രകാശ ശബ്ദനാ അര്ഥനാ കഥനനീ മുഖ്യതാഥീ ത്രണ ദോഹാസൂത്ര സുധീ
വ്യാഖ്യാന കരേ ഛേ തേ ആ പ്രമാണേ : —
द्रव्यार्थिकनयकर जीव और जिनवरमें जातिभेद नहीं मानते, वे मोक्ष पाते हैं ।।१९७।।
इसप्रकार चौबीस दोहोंके महास्थलमें अरहंतदेवके कथनकी मुख्यतासे तीन दोहोंमें
दूसरा अंतरस्थल कहा ।
आगे परमात्मप्रकाश शब्दके अर्थके कथनकी मुख्यतासे तीन दोहा कहते हैं —
गाथा – १९८
अन्वयार्थ : — [सकलेभ्यः कर्मभ्यः ] ज्ञानावरणादि अष्टकर्मोंसे [दोषेभ्यः अपि ] और
सब क्षुधादि अठारह दोषोंसे [विभिन्नः ] रहित [यः जिनदेवः ] जो जिनेश्वरदेव हैं, [तं ] उसको
[योगिन् त्वं ] हे योगी, तू [परमात्मप्रकाशं ] परमात्मप्रकाश [नियमेन ] निश्चयसे [मन्यस्व ]
मान । अर्थात् जो निर्दोष जिनेन्द्रदेव हैं, वही परमात्मप्रकाश हैं ।
൧ ജുഓ ഷട്പ്രാഭൃത ടീകാ പൃ. ൩൪൨.