Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ଶ୍ରୀ ଦିଗଂବର ଜୈନ ସ୍ଵାଧ୍ଯାଯମଂଦିର ଟ୍ରସ୍ଟ, ସୋନଗଢ - ୩୬୪୨୫୦
ଅଧିକାର-୨ : ଦୋହା-୧୯୩ ]ପରମାତ୍ମପ୍ରକାଶ: [ ୫୨୩
ध्यानं कर्तव्यमिति भावार्थः तथा चोक्त म् — ‘‘वैराग्यं तत्त्वविज्ञानं नैर्ग्रन्थ्यं वशचित्तता ।
जितपरिषहत्वं च पञ्चैते ध्यानहेतवः ।।’’ ।।१९२।।
अथ —
३२४) परम-समाहि धरेवि मुणि जे परबंभु ण जंति ।
ते भव-दुक्खइँ बहुविहइँ कालु अणंतु सहंति ।।१९३।।
परमसमाधिं धृत्वापि मुनयः ये परब्रह्म न यान्ति ।
ते भवदुःखानि बहुविधानि कालं अनन्तं सहन्ते ।।१९३।।
जे ये केचन मुणि मुनयः ण जंति न गच्छन्ति । कं कर्मतापन्नम् । परबंभु परमब्रह्म
ଭାଵୀନେ ଧ୍ଯାନ କରଵୁଂ. ଵଳୀ କହ୍ଯୁଂ ଛେ କେ : — ‘‘वैराग्यं तत्त्वविज्ञानं नैर्ग्रंथ्यं वशचित्तता । जितपरिषहत्वं च पञ्चैते
ध्यानहेतवः ।। (ଅର୍ଥ: — (୧) ଵୈରାଗ୍ଯ, (୨) ତତ୍ତ୍ଵଵିଜ୍ଞାନ, (୩) ନୈର୍ଗ୍ରଂଥ୍ଯ, (୪) ଚିତ୍ତନୁଂ ଵଶପଣୁଂ ଅନେ
(୫) ପରିଷହଜଯ ଏ ପାଂଚ ଧ୍ଯାନନା ହେତୁଓ ଛେ.) ୧୯୨.
ଵଳୀ (ହଵେ ପରମସମାଧିନୋ ମହିମା କହେ ଛେ) : —
ଭାଵାର୍ଥ : — ଜେ କୋଈ ମୁନିଓ ଏକ ଵୀତରାଗ ତାତ୍ତ୍ଵିକ ଚିଦାନଂଦମଯ ଅନୁଭୂତିରୂପ
जिसका ऐसे जो मनका वश होना, वह वीतराग निर्विकल्पसमाधिका सहकारी है, और बाईस
परीषहोंको जीतना, वह भी ध्यानका कारण है । ये पाँच ध्यानके कारण जानकर ध्यान करना
चाहिये । ऐसा दूसरी जगह भी कहा है, कि संसार शरीरभोगोंसे विरक्तता, तत्त्वविज्ञान, सकल
परिग्रहका त्याग, मनका वश करना, और बाईस परिषहोंका जीतना — ये पाँच आत्म – ध्यानके
कारण हैं ।।१९२।।
आगे परमसमाधिकी महिमा कहते हैं —
गाथा – १९३
अन्वयार्थ : — [ये मुनयः ] जो कोई मुनि [परमसमाधिं ] परमसमाधिको [धृत्वापि ]
धारण करके भी [परब्रह्म ] निज देहमें ठहरे हुए केवलज्ञानादि अनंतगुणरूप निज आत्माको
[न यांति ] नहीं जानते हैं, [ते ] वे शुद्धात्मभावनासे रहित पुरुष [बहुविधानि ] अनेक प्रकारके
[भवदुःखानि ] नारकादि भवदुःख आधि व्याधिरूप [अनंतं कालं ] अनंतकालतक [सहंते ]
भोगते हैं ।
भावार्थ : — मनके दुःखको आधि कहते हैं, और तनुसंबंधी दुःखोंको व्याधि कहते