Shri Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust, Songadh - 364250
ਸ਼੍ਰੀ ਦਿਗਂਬਰ ਜੈਨ ਸ੍ਵਾਧ੍ਯਾਯਮਂਦਿਰ ਟ੍ਰਸ੍ਟ, ਸੋਨਗਢ - ੩੬੪੨੫੦
परमनिरञ्जनाभिधाने निजपरमात्मस्वरूपे । मणु मनः धरिवि विषयकषायेषु गच्छत् सद्
व्यावृत्त्य धृत्वा पश्चात् मुक्खु जि मोक्षमेव झायहिं ध्यायन्ति सव्व सर्वेऽपि इति । तद्यथा ।
हरिहरादयः सर्वेऽपि प्रसिद्धपुरुषाः ख्यातिपूजालाभादिसमस्तविकल्पजालेन शून्ये, शुद्धबुद्धैक-
स्वभावनिजात्मद्रव्यसम्यक्श्रद्धानज्ञानानुचरणरूपाभेदरत्नत्रयात्मकनिर्विकल्पसमाधिसमुत्पन्नवीतराग-
सहजानन्दैकसुखरसानुभवेन पूर्णकलशवत् भरितावस्थे निरञ्जनशब्दाभिधेयपरमात्मध्याने स्थित्वा
मोक्षमेव ध्यायन्ति । अयमत्र भावार्थः । यद्यपि व्यवहारेण सविकल्पावस्थायां वीतराग-
सर्वज्ञस्वरूपं तत्प्रतिबिम्बानि तन्मन्त्राक्षराणि तदाराधकपुरुषाश्च ध्येया भवन्ति तथापि वीतराग-
निर्विकल्पत्रिगुप्तिगुप्तपरमसमाधिकाले निजशुद्धात्मैव ध्येय इति ।।८।।
अथ भुवनत्रयेऽपि मोक्षं मुक्त्वा अन्यत्परमसुखकारणं नास्तीति निश्चिनोति —
श्रद्धान ज्ञान आचरणरूप जो अभेदरत्नत्रयमय समाधिकर उत्पन्न वीतराग सहजानंद
अतीन्द्रियसुखरस उसके अनुभवसे पूर्ण कलशकी तरह भरे हुए निरंतर निराकार निजस्वरूप
परमात्माके ध्यानमें स्थिर होकर मुक्त होते हैं । कैसा वह ध्यान है, कि ख्याति (प्रसिद्धि) पूजा
(अपनी महिमा) और धनादिकका लाभ इत्यादि समस्त विकल्प – जालोंसे रहित है । यहाँ
केवल आत्म – ध्यान ही को मोक्ष – मार्ग बतलाया है, और अपना स्वरूप ही ध्यावने योग्य है ।
तात्पर्य यह है कि यद्यपि व्यवहारनयकर प्रथम अवस्थामें वीतरागसर्वज्ञका स्वरूप अथवा
वीतरागके नाममंत्रके अक्षर अथवा वीतरागके सेवक महामुनि ध्यावने योग्य हैं, तो भी वीतराग
निर्विकल्प तीन गुप्तिरूप परमसमाधिके समय अपना शुद्ध आत्मा ही ध्यान करने योग्य है, अन्य
कोई भी दूसरा पदार्थ पूर्ण अवस्थामें ध्यावने योग्य नहीं है ।।८।।
अब तीन लोकमें मोक्षके सिवाय अन्य कोई भी परमसुखका कारण नहीं है, ऐसा
निश्चय करते हैं —
ਸਮ੍ਯਗ੍ਜ੍ਞਾਨ ਅਨੇ ਸਮ੍ਯਗ੍ਚਾਰਿਤ੍ਰਰੂਪ ਅਭੇਦ ਰਤ੍ਨਤ੍ਰਯਾਤ੍ਮਕ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਸਮਾਧਿਥੀ ਉਤ੍ਪਨ੍ਨ ਮਾਤ੍ਰ
ਵੀਤਰਾਗ ਸਹਜਾਨਂਦਰੂਪ ਸੁਖਰਸਨਾ ਅਨੁਭਵਥੀ ਪੂਰ੍ਣਕਲਸ਼ਨੀ ਜੇਮ ਪਰਿਪੂਰ੍ਣ ਏਵਾ ਨਿਰਂਜਨ ਸ਼ਬ੍ਦਥੀ
ਕਹੇਵਾ ਯੋਗ੍ਯ ਪਰਮਾਤ੍ਮਾਨਾ ਧ੍ਯਾਨਮਾਂ ਸ੍ਥਿਤ ਥਈਨੇ ਏਕ ਮੋਕ੍ਸ਼ਨੇ ਜ ਧ੍ਯਾਵੇ ਛੇ.
ਅਹੀਂ, ਆ ਭਾਵਾਰ੍ਥ ਛੇ ਕੇ ਜੋ ਕੇ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਥੀ ਸਵਿਕਲ੍ਪ ਅਵਸ੍ਥਾਮਾਂ ਵੀਤਰਾਗ ਸਰ੍ਵਜ੍ਞਨੁਂ
ਸ੍ਵਰੂਪ, ਵੀਤਰਾਗਨੀ ਪ੍ਰਤਿਮਾ, ਤੇਨਾ ਮਂਤ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਰੋ ਅਨੇ ਤੇਨਾ ਆਰਾਧਕ ਪੁਰੁਸ਼ੋ ਧ੍ਯਾਵਵਾ ਯੋਗ੍ਯ ਛੇ ਤੋ ਪਣ
ਵੀਤਰਾਗ ਨਿਰ੍ਵਿਕਲ੍ਪ ਤ੍ਰਿਗੁਪ੍ਤਿ ਵਡੇ ਗੁਪ੍ਤ ਪਰਮਸਮਾਧਿਕਾਲ਼ਮਾਂ ਸ਼ੁਦ੍ਧ ਆਤ੍ਮਾ ਜ ਧ੍ਯਾਵਵਾ ਯੋਗ੍ਯ ਛੇ. ੮.
ਹਵੇ, ਤ੍ਰਣ ਲੋਕਮਾਂ ਮੋਕ੍ਸ਼ ਸਿਵਾਯ ਬੀਜੁਂ ਕੋਈ ਪਣ (ਬੀਜੀ ਕੋਈ ਪਣ ਵਸ੍ਤੁ) ਪਰਮਸੁਖਨੁਂ
ਕਾਰਣ ਨਥੀ, ਏਮ ਨਕ੍ਕੀ ਕਰੇ ਛੇ : —
ਅਧਿਕਾਰ-੨ : ਦੋਹਾ-੮ ]ਪਰਮਾਤ੍ਮਪ੍ਰਕਾਸ਼: [ ੨੧੩