निश्चयेन लोकाकाशप्रमितासंख्येयप्रदेशं, यद्यपि व्यवहारेणोपसंहारविस्तारसहितं तथापि
मुक्त ावस्थायामुपसंहारविस्ताररहितं चरमशरीरप्रमाणप्रदेशं, यद्यपि पर्यायार्थिकनयेनोत्पादव्यय-
ध्रौव्ययुक्तं तथापि द्रव्यार्थिकनयेन नित्यटङ्कोत्कीर्णज्ञायकैकस्वभावं निजशुद्धात्मद्रव्यं पूर्वं ज्ञात्वा
तद्विलक्षणं परद्रव्यं च निश्चित्य पश्चात् समस्तमिथ्यात्वरागादिविकल्पत्यागेन वीतराग-
चिदानन्दैकस्वभावे स्वशुद्धात्मतत्त्वे ये रतास्त एव धन्या इति भावार्थः
ਕੇਵਲ਼ਜ੍ਞਾਨ-ਕੇਵਲ਼ਦਰ੍ਸ਼ਨਸ੍ਵਭਾਵਵਾਲ਼ੋ ਛੇ, ਤਥਾ ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਥੀ ਪੋਤਾਨਾ ਉਪਾਰ੍ਜੇਲਾ ਦੇਹ ਜੇਵਡੋ ਜ ਛੇ
ਤੋਪਣ ਨਿਸ਼੍ਚਯਨਯਥੀ ਲੋਕਾਕਾਸ਼ਪ੍ਰਮਾਣ ਅਸਂਖ੍ਯਾਤਪ੍ਰਦੇਸ਼ੀ ਛੇ, ਵ੍ਯਵਹਾਰਨਯਥੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ੋਨਾ ਸਂਕੋਚ
-ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਸਹਿਤ ਛੇ ਤੋਪਣ ਮੁਕ੍ਤ-ਅਵਸ੍ਥਾਮਾਂ ਸਂਕੋਚ-ਵਿਸ੍ਤਾਰ ਰਹਿਤ ਚਰਮਸ਼ਰੀਰਪ੍ਰਮਾਣ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਵਾਲ਼ੋ
ਛੇ, ਜੋਕੇ ਪਰ੍ਯਾਯਾਰ੍ਥਿਕਨਯਥੀ ਉਤ੍ਪਾਦਵ੍ਯਯਧ੍ਰੌਵ੍ਯਯੁਕ੍ਤ ਛੇ ਤੋਪਣ ਦ੍ਰਵ੍ਯਾਰ੍ਥਿਕਨਯਥੀ ਨਿਤ੍ਯ ਟਂਕੋਤ੍ਕੀਰ੍ਣ
ਜ੍ਞਾਯਕ ਜ ਜੇਨੋ ਏਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਛੇ. ਏਵਾ ਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਦ੍ਰਵ੍ਯਨੇ ਪ੍ਰਥਮ ਜਾਣੀਨੇ ਅਨੇ ਨਿਜਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮ
ਦ੍ਰਵ੍ਯਥੀ ਵਿਲਕ੍ਸ਼ਣ ਪਰਦ੍ਰਵ੍ਯਨੋ ਨਿਸ਼੍ਚਯ ਕਰੀਨੇ ਪਛੀ ਸਮਸ੍ਤ ਮਿਥ੍ਯਾਤ੍ਵਰਾਗਾਦਿ ਵਿਕਲ੍ਪਨੋ ਤ੍ਯਾਗ ਕਰੀਨੇ
ਵੀਤਰਾਗ ਚਿਦਾਨਂਦ ਜ ਜੇਨੋ ਏਕ ਸ੍ਵਭਾਵ ਛੇ, ਏਵਾ ਸ੍ਵਸ਼ੁਦ੍ਧਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਮਾਂ ਜੇਓ ਰਤ ਥਯਾ ਤੇਓ
ਜ ਧਨ੍ਯ ਛੇ, ਸ਼੍ਰੀ ਪੂਜ੍ਯਪਾਦਸ੍ਵਾਮੀਏ ਪਰਮਾਤ੍ਮਤਤ੍ਤ੍ਵਨਾ ਲਕ੍ਸ਼ਣਮਾਂ ਪਣ ਕਹ੍ਯੁਂ ਛੇ ਕੇ :
निश्चयनयसे सकल विमल केवलज्ञान और केवलदर्शन स्वभाववाला है, यद्यपि व्यवहारनयकर
यह जीव नामकर्मसे प्राप्त देहप्रमाण है, तो भी निश्चयनयसे लोकाकाशप्रमाण असंख्यातप्रदेशी
है, यद्यपि व्यवहारनयसे प्रदेशोंके संकोच विस्तार सहित है, तो भी सिद्ध
सहित है, तो भी द्रव्यार्थिकनयकर टंकोत्कीर्ण ज्ञानके अखंड स्वभावसे ध्रुव ही है
परद्रव्योंको भी अच्छी तरह निश्चय करके अर्थात् आप परका निश्चय करके बादमें समस्त
मिथ्यात्व रागादि विकल्पोंको छोड़कर वीतराग चिदानंद स्वभाव शुद्धात्मतत्त्वमें जो लीन हुए
हैं, वे ही धन्य हैं