रागीने भेदना लक्षे राग थाय अने एमां धर्म माने तो ते मिथ्याद्रष्टि छे. अहीं कहे छे के राग मटे नहीं त्यां सुधी भेदने गौण करीने एटले भेदनुं लक्ष छोडी दईने अभेद एकरूप ज्ञायकनुं लक्ष करवुं. तेथी अभेदरूप निर्विकल्प अनुभव थाय छे, अने ते धर्म छे.
जेम गुणीमां गुण छे, ने गुणभेदने गौण कह्यो तेम कोई एम कहे के गुणीमां पर्याय छे अर्थात् द्रव्यमां पर्याय छे अने तेने गौण करी तो ते बराबर नथी. पर्यायमां पर्यायने गौण करी छे. पर्याय तो द्रव्यथी भिन्न छे. पर्याय द्रव्यमां नथी. पर्याय भिन्न रहीने द्रव्यने विषय करे छे, द्रव्यमां पर्याय नथी. वस्तुमां गुण छे पण तेनुं लक्ष छोडाववा गुणभेदने गौण करीने अभेदरूप निर्विकल्प अनुभव कराववामां आवे छे. तेम वस्तुमां पर्याय पण छे एम कोई कहे तो ते बराबर नथी. पर्याय तो पर्यायमां छे. पर्यायने गौण करी एटले के द्रव्यमां पर्याय छे. पण गौण करी एम कोई कहे तो एम नथी. भाई! आ चोखवट बराबर समजवी जोईए.
जेनां महाभाग्य होय तेना काने पडे एवी आ वात छे. राग मटे नहीं त्यांसुधी भेदने गौण करी अभेदरूप निर्विकल्प अनुभव कराववामां आव्यो छे. वीतराग थया बाद भेदाभेदरूप वस्तुनो ज्ञाता थई जाय छे. वीतराग थया पछी सर्वज्ञ भगवान भेद-अभेद सर्वने जाणे छे त्यां विकल्प नथी. सर्वज्ञ वीतराग दशा थई पछी भेदने गौण करीने अभेदने जाणवुं एवुं रहेतुं नथी. केवळी भगवान तो भेद-अभेद बन्नेने एकसाथे जाणे छे. त्यां पछी नयनुं आलंबन नथी. एटले के भेदने गौण करी द्रव्य जे अभेदपूर्ण ते तरफ ढळवुं एम त्यां रहेतुं नथी. ज्यां सुधी राग रहे, द्रव्यनुं पूर्ण आलंबन न होय त्यांसुधी नयनुं आलंबन छे. परंतु राग छूटी जतां पूर्ण वीतराग थया बाद एने अभेद तरफ ढळवुं एम नयनुं आलंबन रहेतुं नथी.
आ तो सर्वज्ञ परमेश्वर वीतरागनो अपूर्व मार्ग छे. साधारण माणसो जे मानीने बेठा छे के छ कायनी दया पाळवी ए धर्म तो एवी आ वात नथी. परनी दया तो कोई पाळी शकतुं नथी. अहीं तो सर्वज्ञदेवनुं फरमान छे के तारी दया तुं पाळ. एटले के जेवडो तुं छे, जेवो तुं छे, तेवडो अने तेवो तुं तने मान. त्यारे तें तारी दया पाळी कहेवाय. अने जेवडो जेम छे तेम पोताने न मानतां बीजी रीते मानीश तो तारी तें हिंसा ज करी छे.
निर्मळ पर्याय बहिर्तत्त्व छे, ए अंतःतत्त्व नथी. तेने गौण करी द्रव्यस्वभावनो आश्रय लेतां निर्विकल्प अनुभव थाय ते धर्म छे. शुद्ध पर्याय द्रव्यनुं लक्ष करे छे. अशुद्धनुं लक्ष छोडी पर्याय त्रिकाळी द्रव्यनी द्रष्टि करे छे.