Pravachansar (Gujarati).

< Previous Page   Next Page >


PDF/HTML Page 27 of 544

 

૨૦ ]
વિષયાનુક્રમણિકા
વિષય
ગાથા
વિષય
ગાથા
શુભ ઉપયોગ અને અશુભ ઉપયોગનું સ્વરૂપ ૧૫૭
પરદ્રવ્યના સંયોગનું જે કારણ તેના વિનાશને
જીવને સ્વદ્રવ્યમાં પ્રવૃત્તિ અને પરદ્રવ્યથી
નિવૃત્તિની સિદ્ધિને માટે સ્વ -પરનો
વિભાગ
૧૮૨
અભ્યાસે છે.
૧૫૯
જીવને સ્વદ્રવ્યમાં પ્રવૃત્તિનું નિમિત્ત અને

શરીરાદિ પરદ્રવ્ય પ્રત્યે મધ્યસ્થપણું પ્રગટ

પરદ્રવ્યમાં પ્રવૃત્તિનું નિમિત્ત સ્વ -પરના
વિભાગનું જ્ઞાન -અજ્ઞાન છે.
કરે છે.
૧૬૦
૧૮૩

શરીર, વાણી અને મનનું પરદ્રવ્યપણું

૧૬૧
આત્માનું કર્મ શું છે તેનું નિરૂપણ
૧૮૪

આત્માને પરદ્રવ્યપણાનો અભાવ અને

‘પુદ્ગલપરિણામ આત્માનું કર્મ કેમ નથી’
પરદ્રવ્યના કર્તાપણાનો અભાવ
૧૬૨
એવા સંદેહને દૂર કરે છે.
૧૮૫

પરમાણુદ્રવ્યોને પિંડપર્યાયરૂપ પરિણતિનું

આત્મા કઇ રીતે પુદ્ગલકર્મો વડે ગ્રહાય છે
કારણ
૧૬૩
અને મુકાય છેતેનું નિરૂપણ
૧૮૬

આત્માને પુદ્ગલોના પિંડના કર્તૃત્વનો

પુદ્ગલકર્મોના વૈચિત્ર્યને કોણ કરે છે તેનું
અભાવ
૧૬૭
નિરૂપણ
૧૮૭

આત્માને શરીરપણાનો અભાવ નક્કી કરે છે.૧૭૧ જીવનું અસાધારણ સ્વલક્ષણ

એકલો જ આત્મા બંધ છે
૧૮૮
૧૭૨
નિશ્ચય અને વ્યવહારનો અવિરોધ
૧૮૯

અમૂર્ત આત્માને સ્નિગ્ધ -રૂક્ષપણાનો અભાવ

અશુદ્ધ નયથી અશુદ્ધ આત્માની પ્રાપ્તિ
૧૯૦
હોવાથી બંધ કઇ રીતે થઇ શકે
શુદ્ધ નયથી શુદ્ધ આત્માની પ્રાપ્તિ
૧૯૧
એવો પૂર્વપક્ષ
૧૭૩
ધ્રુવપણાને લીધે શુદ્ધ આત્મા જ ઉપલબ્ધ

ઉપરોક્ત પૂર્વપક્ષનો ઉત્તર

૧૭૪
કરવાયોગ્ય છે.
૧૯૨

ભાવબંધનું સ્વરૂપ

૧૭૫
શુદ્ધાત્માની ઉપલબ્ધિથી શું થાય છે તે
નિરૂપે છે.
૧૯૪

ભાવબંધની યુક્તિ અને દ્રવ્યબંધનું સ્વરૂપ

૧૭૬
મોહગ્રંથિ ભેદવાથી શું થાય છે તે કહે છે. ૧૯૫
એકાગ્રસંચેતનલક્ષણધ્યાન આત્માને

પુદ્ગલબંધ, જીવબંધ અને ઉભયબંધનું

સ્વરૂપ
૧૭૭
અશુદ્ધતા લાવતું નથી.
૧૯૬

દ્રવ્યબંધનો હેતુ ભાવબંધ

૧૭૮
સકળજ્ઞાની શું ધ્યાવે છે?
૧૯૭

ભાવબંધ તે જ નિશ્ચયબંધ

૧૭૯
ઉપરોક્ત પ્રશ્નનો ઉત્તર
૧૯૮

પરિણામનું દ્રવ્યબંધના સાધકતમ રાગથી

શુદ્ધાત્માની ઉપલબ્ધિ જેનું લક્ષણ છે એવો
વિશિષ્ટપણું
૧૮૦
મોક્ષમાર્ગતેને નક્કી કરે છે.
૧૯૯

વિશિષ્ટ પરિણામના ભેદને તથા અવિશિષ્ટ

આચાર્યભગવાનપૂર્વ પ્રતિજ્ઞાનું નિર્વહણ
પરિણામને, કારણમાં કાર્યનો ઉપચાર કરીને
કાર્યપણે દર્શાવે છે.
કરતા થકા,મોક્ષમાર્ગભૂત શુદ્ધાત્મ-
૧૮૧
પ્રવૃત્તિ કરે છે.
૨૦૦