दुःखपरिमोक्षं क्षिप्रमेवाप्नोति, नापरो व्यापारः करवालपाणिरिव । अत एव सर्वारम्भेण मोह- क्षपणाय पुरुषकारे निषीदामि ।।८८।।
णाणप्पगमप्पाणं परं च दव्वत्तणाहिसंबद्धं । जाणदि जदि णिच्छयदो जो सो मोहक्खयं कुणदि ।।८९।।
निश्चयसम्यक्त्वज्ञानद्वयाविनाभूतं वीतरागचारित्रसंज्ञं निशितखङ्गं य एव मोहरागद्वेषशत्रूणामुपरि दृढतरं पातयति स एव पारमार्थिकानाकुलत्वलक्षणसुखविलक्षणानां दुःखानां क्षयं करोतीत्यर्थः ।।८८।। एवं द्रव्यगुणपर्यायविषये मूढत्वनिराकरणार्थं गाथाषट्केन तृतीयज्ञानकण्डिका गता । अथ स्वपरात्मनोर्भेद-
ज्ञानात् मोहक्षयो भवतीति प्रज्ञापयति — णाणप्पगमप्पाणं परं च दव्वत्तणाहिसंबद्धं जाणदि जदि ज्ञानात्मक-
(कोई) १
व्यापार समस्त दुःखथी परिमुक्त करतो नथी; — हाथमां तरवारवाळा मनुष्यनी माफक. (जेम मनुष्यना हाथमां तीक्ष्ण तरवार होवा छतां पण जो ते मनुष्य शत्रुओ पर अति जोरथी तेनो प्रहार करे छे तो ज ते शत्रुसंबंधी दुःखथी मुक्त थाय छे, अन्यथा नहि, तेम आ अनादि संसारमां महाभाग्यथी जिनेश्वरदेवना उपदेशरूप तीक्ष्ण तरवार पामवा छतां पण जो जीव मोह -राग -द्वेषरूप शत्रुओ पर अति द्रढताथी तेनो प्रहार करे छे तो ज ते सर्व दुःखथी मुक्त थाय छे, अन्यथा नहि.) माटे ज सर्व आरंभथी ( – यत्नथी) मोहनो क्षय करवा माटे हुं पुरुषार्थनो आश्रय करुं छुं. ८८.
हवे, स्व -परना विवेकनी ( – भेदज्ञाननी) सिद्धिथी ज मोहनो क्षय थई शके छे तेथी स्व -परना विभागनी सिद्धि माटे प्रयत्न करे छेः —
अन्वयार्थः — [यः] जे [निश्चयतः] निश्चयथी [ज्ञानात्मकम् आत्मानं] ज्ञानात्मक एवा पोताने [च] अने [परं] परने [द्रव्यत्वेन अभिसंबद्धम्] निज निज द्रव्यत्वथी संबद्ध ( – संयुक्त) [यदि जानाति] जाणे छे, [सः] ते [मोहक्षयं करोति] मोहनो क्षय करे छे.
१५२प्रवचनसार[ भगवानश्रीकुंदकुंद-
१. व्यापार = उद्योग; क्रिया.