मुपादाय प्रवर्तमानप्रवृत्तियुक्तस्य कार्तस्वरास्तित्वेन निष्पादितनिष्पत्तियुक्तैः कुण्डलाङ्गद- पीतताद्युत्पादव्ययध्रौव्यैर्यदस्तित्वं कार्तस्वरस्य स स्वभावः, तथा हि द्रव्येण वा क्षेत्रेण वा कालेन वा भावेन वा द्रव्यात्पृथगनुपलभ्यमानैः कर्तृकरणाधिकरणरूपेणोत्पादव्ययध्रौव्याणां स्वरूपमुपादाय प्रवर्तमानप्रवृत्तियुक्तस्य द्रव्यास्तित्वेन निष्पादितनिष्पत्तियुक्तैरुत्पादव्यय- ध्रौव्यैर्यदस्तित्वं द्रव्यस्य स स्वभावः । यथा वा द्रव्येण वा क्षेत्रेण वा कालेन वा भावेन वा कुण्डलाङ्गदपीतताद्युत्पादव्ययध्रौव्येभ्यः पृथगनुपलभ्यमानस्य कर्तृकरणाधिकरणरूपेण कार्तस्वर- स्वरूपमुपादाय प्रवर्तमानप्रवृत्तियुक्तैः कुण्डलाङ्गदपीतताद्युत्पादव्ययध्रौव्यैर्निष्पादितनिष्पत्तियुक्तस्य कार्तस्वरस्य मूलसाधनतया तैर्निष्पादितं यदस्तित्वं स स्वभावः, तथा द्रव्येण वा क्षेत्रेण वा तथा स्वद्रव्यादिचतुष्टयेन परमात्मद्रव्यादभिन्नानां मोक्षपर्यायोत्पादमोक्षमार्गपर्यायव्ययतदुभयाधार- भूतपरमात्मद्रव्यत्वलक्षणध्रौव्याणां संबन्धि यदस्तित्वं स एव मुक्तात्मद्रव्यसद्भावः । यथा स्वद्रव्यादि- चतुष्टयेन कटकपर्यायोत्पादकङ्कणपर्यायव्ययसुवर्णत्वलक्षणध्रौव्येभ्यः सकाशादभिन्नस्य सुवर्णस्य संबन्धि यदस्तित्वं स एव कटकपर्यायोत्पादकङ्कणपर्यायव्ययतदुभयाधारभूतसुवर्णत्वलक्षणध्रौव्याणां स्वभावः, तथा स्वद्रव्यादिचतुष्टयेन मोक्षपर्यायोत्पादमोक्षमार्गपर्यायव्ययतदुभयाधारभूतमुक्तात्मद्रव्यत्वलक्षण- ध्रौव्येभ्यः सकाशादभिन्नस्य परमात्मद्रव्यस्य संबन्धि यदस्तित्वं स एव मोक्षपर्यायोत्पादमोक्षमार्ग-
स्वरूपने धारण करीने प्रवर्तता सुवर्णना अस्तित्व वडे जेमनी निष्पत्ति थाय छे, — एवां कुंडळादि -उत्पादो, बाजुबंधआदिव्ययो अने पीळाशआदिध्रौव्यो वडे जे सुवर्णनुं अस्तित्व छे, ते (सुवर्णनो) स्वभाव छे; तेम द्रव्ये, क्षेत्रे, काळे के भावे द्रव्यथी जेओ पृथक् जोवामां आवतां नथी, कर्ता -करण -अधिकरणरूपे उत्पाद -व्यय -ध्रौव्योना स्वरूपने धारण करीने प्रवर्तता द्रव्यना अस्तित्व वडे जेमनी निष्पत्ति थाय छे, — एवां उत्पाद -व्यय -ध्रौव्यो वडे जे द्रव्यनुं अस्तित्व छे, ते स्वभाव छे. (द्रव्ये, क्षेत्रे काळे के भावे द्रव्यथी जुदां नहि जोवामां आवतां उत्पादो, व्ययो अने ध्रौव्योनुं अस्तित्व ते द्रव्यनुं ज अस्तित्व छे; कारण के उत्पादो, व्ययो अने ध्रौव्योना स्वरूपने द्रव्य ज धारण करतुं होवाथी द्रव्यना अस्तित्वथी ज उत्पादो, व्ययो अने ध्रौव्योनी निष्पत्ति थाय छे, द्रव्य न होय तो उत्पादो, व्ययो अने ध्रौव्यो पण न होय. आवुं अस्तित्व ते द्रव्यनो स्वभाव छे.)
अथवा, जेम द्रव्ये, क्षेत्रे, काळे के भावे कुंडळादि -उत्पादोथी, बाजुबंधआदिव्ययोथी अने पीळाशआदिध्रौव्योथी जे पृथक् जोवामां आवतुं नथी, कर्ता -करण -अधिकरणरूपे सुवर्णना स्वरूपने धारण करीने प्रवर्ततां कुंडळादि -उत्पादो, बाजुबंधआदिव्ययो अने पीळाशआदिध्रौव्यो वडे जेनी निष्पत्ति थाय छे, — एवा सुवर्णनुं, मूळसाधनपणे तेमनाथी निष्पन्न थतुं, जे अस्तित्व छे, ते स्वभाव छे; तेम द्रव्ये, क्षेत्रे, काळे के भावे उत्पाद -व्यय -ध्रौव्योथी जे पृथक्
१७८प्रवचनसार[ भगवानश्रीकुंदकुंद-