प्रवृत्तिवर्तिनः सूक्ष्मांशाः प्रदेशाः, तथैव हि द्रव्यवृत्तेः सामस्त्येनैकस्यापि प्रवाहक्रमप्रवृत्तिवर्तिनः सूक्ष्मांशाः परिणामाः । यथा च प्रदेशानां परस्परव्यतिरेकनिबन्धनो विष्कम्भक्रमः, तथा परिणामानां परस्परव्यतिरेकनिबन्धनः प्रवाहक्रमः । यथैव च ते प्रदेशाः स्वस्थाने स्वरूप-
पूर्वरूपाभ्यामुत्पन्नोच्छन्नत्वात्सर्वत्र परस्परानुस्यूतिसूत्रितैकवास्तुतयानुत्पन्नप्रलीनत्वाच्च संभूति- संहारध्रौव्यात्मकमात्मानं धारयन्ति, तथैव ते परिणामाः स्वावसरे स्वरूपपूर्वरूपाभ्या- मुत्पन्नोच्छन्नत्वात्सर्वत्र परस्परानुस्यूतिसूत्रितैकप्रवाहतयानुत्पन्नप्रलीनत्वाच्च संभूतिसंहारध्रौव्या- त्मकमात्मानं धारयन्ति । यथैव च य एव हि पूर्वप्रदेशोच्छेदनात्मको वास्तुसीमान्तः स एव हि तदुत्तरोत्पादात्मकः, स एव च परस्परानुस्यूतिसूत्रितैकवास्तुतयातदुभयात्मक इति; तथैव
परमात्मपदार्थस्य धर्मत्वादभेदनयेनार्था भण्यन्ते । के ते । केवलज्ञानादिगुणाः सिद्धत्वादिपर्यायाश्च,
तेष्वर्थेषु विषयेषु योऽसौ परिणामः । सो सहावो केवलज्ञानादिगुणसिद्धत्वादिपर्यायरूपस्तस्य
परमात्मद्रव्यस्य स्वभावो भवति । स च कथंभूतः । ठिदिसंभवणाससंबद्धो स्वात्मप्राप्तिरूपमोक्षपर्यायस्य
संभवस्तस्मिन्नेव क्षणे परमागमभाषयैकत्ववितर्कावीचारद्वितीयशुक्लध्यानसंज्ञस्य शुद्धोपादानभूतस्य
क्रममां प्रवर्तनारा तेना जे सूक्ष्म अंशो ते प्रदेशो छे, तेम द्रव्यनी १वृत्ति समग्रपणा वडे एक होवा छतां, प्रवाहक्रममां प्रवर्तनारा तेना जे सूक्ष्म अंशो ते परिणामो छे. जेम विस्तारक्रमनुं कारण प्रदेशोनो परस्पर व्यतिरेक छे, तेम प्रवाहक्रमनुं कारण परिणामोनो परस्पर २व्यतिरेक छे.
जेम ते प्रदेशो पोताना स्थानमां स्व -रूपथी उत्पन्न ने पूर्वरूपथी विनष्ट होवाथी तथा सर्वत्र (बधेय) परस्पर अनुस्यूतिथी रचायेला एकवास्तुपणा वडे अनुत्पन्न -अविनष्ट होवाथी उत्पत्ति -संहार -ध्रौव्यात्मक छे, तेम ते परिणामो पोताना अवसरमां स्व -रूपथी उत्पन्न ने पूर्वरूपथी विनष्ट होवाथी तथा सर्वत्र परस्पर ३अनुस्यूतिथी रचायेला एक- प्रवाहपणा वडे अनुत्पन्न -अविनष्ट होवाथी उत्पत्ति -संहार -ध्रौव्यात्मक छे. वळी जेम वास्तुनो जे नानामां नानो (छेवटनो) अंश पूर्वप्रदेशना विनाशस्वरूप छे ते ज (अंश) त्यारपछीना प्रदेशना उत्पादस्वरूप छे तथा ते ज परस्पर अनुस्यूतिथी रचायेला एकवास्तुपणा वडे
१. वृत्ति = वर्तवुं ते; होवुं ते; होवापणुं; हयाती.
२. व्यतिरेक = भेद; (एकनो बीजामां) अभाव. (एक परिणाम ते बीजा परिणामरूप नथी तेथी द्रव्यना
प्रवाहमां क्रम छे.)
३. अनुस्यूति = अन्वयपूर्वक जोडाण. [सर्व परिणामो परस्पर अन्वयपूर्वक (-साद्रश्यसहित)
गूंथायेला (जोडायेला) होवाथी ते बधा परिणामो एकप्रवाहपणे छे तेथी तेओ उत्पन्न के
विनष्ट नथी.]