य एव हि पूर्वपरिणामोच्छेदात्मकः प्रवाहसीमान्तः स एव हि तदुत्तरोत्पादात्मकः, स एव च परस्परानुस्यूतिसूत्रितैकप्रवाहतयातदुभयात्मक इति । एवमस्य स्वभावत एव त्रिलक्षणायां परिणामपद्धतौ दुर्ललितस्य स्वभावानतिक्रमात्त्रिलक्षणमेव सत्त्वमनुमोदनीयम् मुक्ताफलदामवत् ।
यथैव हि परिगृहीतद्राघिम्नि प्रलम्बमाने मुक्ताफलदामनि समस्तेष्वपि स्वधामसूच्चकासत्सु मुक्ताफलेषूत्तरोत्तरेषु धामसूत्तरोत्तरमुक्ताफलानामुदयनात्पूर्वपूर्वमुक्ताफलानामनुदयनात् सर्वत्रापि परस्परानुस्यूतिसूत्रकस्य सूत्रकस्यावस्थानात्त्रैलक्षण्यं प्रसिद्धिमवतरति, तथैव हि परिगृहीत- नित्यवृत्तिनिवर्तमाने द्रव्ये समस्तेष्वपि स्वावसरेषूच्चकासत्सु परिणामेषूत्तरोत्तरेष्ववसरेषूत्तरोत्तर- परिणामानामुदयनात्पूर्वपूर्वपरिणामानामनुदयनात् सर्वत्रापि परस्परानुस्यूतिसूत्रकस्य प्रवाहस्या- वस्थानात्त्रैलक्षण्यं प्रसिद्धिमवतरति ।।९९।।
समस्तरागादिविकल्पोपाधिरहितस्वसंवेदनज्ञानपर्यायस्य नाशस्तस्मिन्नेव समये तदुभयाधारभूतपरमात्म-
द्रव्यस्य स्थितिरित्युक्तलक्षणोत्पादव्ययध्रौव्यत्रयेण संबन्धो भवतीति । एवमुत्पादव्ययध्रौव्यत्रयेणैकसमये
अनुभयस्वरूप छे (अर्थात् बेमांथी एक्के स्वरूपे नथी), तेम प्रवाहनो जे नानामां नानो अंश पूर्वपरिणामना विनाशस्वरूप छे ते ज त्यारपछीना परिणामना उत्पादस्वरूप छे तथा ते ज परस्पर अनुस्यूतिथी रचायेला एकप्रवाहपणा वडे अनुभयस्वरूप छे.
आ प्रमाणे स्वभावथी ज त्रिलक्षण परिणामपद्धतिमां (परिणामोनी परंपरामां) वर्ततुं द्रव्य स्वभावने नहि १अतिक्रमतुं होवाथी २सत्त्वने ३त्रिलक्षण ज ४अनुमोदवुं — मोतीना हारनी माफक. (ते आ रीतेः) जेम जेणे (अमुक) लंबाई ग्रहण करेली छे एवा लटकता मोतीना हारने विषे, पोतपोतानां स्थानोमां प्रकाशतां समस्त मोतीओमां, पछी पछीनां स्थानोए पछीपछीनां मोतीओ प्रगट थतां होवाथी अने पहेलांपहेलांनां मोतीओ नहि प्रगट थतां होवाथी तथा बधेय परस्पर अनुस्यूति रचनारो दोरो अवस्थित होवाथी त्रिलक्षणपणुं प्रसिद्धि पामे छे; तेम जेणे ५नित्यवृत्ति ग्रहण करेली छे एवा रचाता (परिणमता) द्रव्यने विषे, पोतपोताना अवसरोमां प्रकाशता (प्रगटता) समस्त परिणामोमां, पछीपछीना अवसरोए पछीपछीना परिणामो प्रगट थता होवाथी अने पहेलांपहेलांना परिणामो नहि प्रगट थता होवाथी तथा बधेय परस्पर अनुस्यूति रचनारो प्रवाह अवस्थित ( – टकतो) होवाथी त्रिलक्षणपणुं प्रसिद्धि पामे छे.
१८८प्रवचनसार[ भगवानश्रीकुंदकुंद-
१. अतिक्रमतुं = ओळंगतुं; छोडतुं.
२. सत्त्व = सत्पणुं; (अभेदनये) द्रव्य.
३. त्रिलक्षण = उत्पाद, व्यय ने ध्रौव्य ए त्रण लक्षणवाळुं; त्रिस्वरूप; त्रयात्मक.
४. अनुमोदवुं = आनंदथी संमत करवुं.
५. नित्यवृत्ति = नित्य टकवापणुं; नित्य हयाती; सदा वर्तवुं ते.