एष स्वसंवेदनप्रत्यक्षदर्शनज्ञानसामान्यात्माहं सुरासुरमनुष्येन्द्रवन्दितत्वात्त्रिलोकैकगुरुं, धौतघातिकर्ममलत्वाज्जगदनुग्रहसमर्थानन्तशक्तिपारमैश्वर्यं, योगिनां तीर्थत्वात्तारणसमर्थं, धर्मकर्तृ- त्वाच्छुद्धस्वरूपवृत्तिविधातारं, प्रवर्तमानतीर्थनायकत्वेन प्रथमत एव परमभट्टारकमहादेवाधिदेव- परमेश्वरपरमपूज्यसुगृहीतनामश्रीवर्धमानदेवं प्रणमामि ।।१।। तदनु विशुद्धसद्भावत्वादुपात्त- कारणत्वात् अन्येषामुत्तमक्षमादिबहुविधधर्मोपदेशकत्वाच्च धर्मस्य कर्तारम् । इति क्रियाकारकसम्बन्धः । एवमन्तिमतीर्थकरनमस्कारमुख्यत्वेन गाथा गता ।।१।। तदनन्तरं प्रणमामि । कान् । सेसे पुण तित्थयरे ससव्वसिद्धे शेषतीर्थकरान्, पुनः ससर्वसिद्धान् वृषभादिपार्श्वपर्यन्तान् शुद्धात्मोपलब्धिलक्षणसर्वसिद्ध- सहितानेतान् सर्वानपि । कथंभूतान् । विसुद्धसब्भावे निर्मलात्मोपलब्धिबलेन विश्लेषिताखिलावरण- त्वात्केवलज्ञानदर्शनस्वभावत्वाच्च विशुद्धसद्भावान् । समणे य श्रमणशब्दवाच्यानाचार्योपाध्यायसाधूंश्च । किंलक्षणान् । णाणदंसणचरित्ततववीरियायारे सर्वविशुद्धद्रव्यगुणपर्यायात्मके चिद्वस्तुनि यासौ रागादि-
ए रीते [ अर्हद्भयः ] अर्हन्तोने अने [ सिद्धेभ्यः ] सिद्धोने, [ तथा गणधरेभ्यः ] आचार्योने, [ अध्यापक वर्गेभ्यः ] उपाध्यायवर्गने [च एव] अने [ सर्वेभ्यः साधुभ्यः ] सर्व साधुओने [ नमः कृ त्वा ] नमस्कार करीने, [ तेषां ] तेमना [ विशुद्धदर्शनज्ञानप्रधानाश्रमं ] १विशुद्धदर्शनज्ञानप्रधान आश्रमने [ समासाद्य ] पामीने [ साम्यं उपसम्पद्ये ] हुं २साम्यने प्राप्त करुं छुं [ यतः ] के जेनाथी [ निर्वाणसम्प्राप्तिः ] निर्वाणनी प्राप्ति थाय छे.
टीकाः — आ ३स्वसंवेदनप्रत्यक्ष ४दर्शनज्ञानसामान्यस्वरूप हुं, जे सुरेन्द्रो, असुरेन्द्रो अने नरेन्द्रोथी वंदित होवाथी त्रिलोकना एक (अनन्य, सर्वोत्कृष्ट) गुरु छे, घातिकर्ममळ धोई नाखेल होवाथी जेमने जगत पर अनुग्रह करवामां समर्थ एवी अनंतशक्तिरूप परमेश्वरता छे, तीर्थपणाने लीधे जे योगीओने तारवाने समर्थ छे, धर्मना कर्ता होवाथी जे शुद्धस्वरूपपरिणतिना करनार छे, ते परम भट्टारक, महादेवाधिदेव, परमेश्वर, परम पूज्य, जेमनुं नाम ग्रहण पण सारुं छे एवा श्री वर्धमानदेवने, प्रवर्तमान तीर्थना नायकपणाने लीधे प्रथम ज, प्रणमुं छुं. १. विशुद्धदर्शनज्ञानप्रधान = विशुद्धदर्शन अने ज्ञान जेमां प्रधान (मुख्य) छे एवा २. साम्य = समता; समभाव. ३. स्वसंवेदनप्रत्यक्ष = स्वानुभवथी प्रत्यक्ष. (दर्शनज्ञानसामान्य स्वानुभवथी प्रत्यक्ष छे.) ४. दर्शनज्ञानसामान्यस्वरूप = दर्शनज्ञानसामान्य अर्थात् चेतना जेनुं स्वरूप छे एवो.