Pravachansar-Gujarati (Devanagari transliteration). Page: 7.

कहानजैनशास्त्रमाळा ]

ज्ञानतत्त्व-प्रज्ञापन

७

पाकोत्तीर्णजात्यकार्तस्वरस्थानीयशुद्धदर्शनज्ञानस्वभावान् शेषानतीततीर्थनायकान्, सर्वान्
सिद्धांश्च, ज्ञानदर्शनचारित्रतपोवीर्याचारयुक्तत्वात्संभावितपरमशुद्धोपयोगभूमिकानाचार्योपाध्याय-
साधुत्वविशिष्टान् श्रमणांश्च प्रणमामि ।।२।। तदन्वेतानेव पञ्चपरमेष्ठिनस्तत्तद्वयक्तिव्यापिनः

सर्वानेव सांप्रतमेतत्क्षेत्रसंभवतीर्थकरासंभवान्महाविदेहभूमिसंभवत्वे सति मनुष्यक्षेत्रप्रवर्तिभि-
स्तीर्थनायकैः सह वर्तमानकालं गोचरीकृत्य युगपद्युगपत्प्रत्येकं प्रत्येकं च मोक्षलक्ष्मीस्वयं-
वरायमाणपरमनैर्ग्रन्थ्यदीक्षाक्षणोचितमङ्गलाचारभूतकृतिकर्मशास्त्रोपदिष्टवन्दनाभिधानेन सम्भाव-

विकल्परहितनिश्चलचित्तवृत्तिस्तदन्तर्भूतेन व्यवहारपञ्चाचारसहकारिकारणोत्पन्नेन निश्चयपञ्चाचारेण
परिणतत्वात् सम्यग्ज्ञानदर्शनचारित्रतपोवीर्याचारोपेतानिति । एवं शेषत्रयोविंशतितीर्थकरनमस्कार-

मुख्यत्वेन गाथा गता ।।२।। अथ ते ते सव्वे तांस्तान्पूर्वोक्तानेव पञ्चपरमेष्ठिनः सर्वान् वंदामि य वन्दे,

अहं कर्ता । कथं । समगं समगं समुदायवन्दनापेक्षया युगपद्युगपत् । पुनरपि कथं । पत्तेगमेव पत्तेगं

प्रत्येकवन्दनापेक्षया प्रत्येकं प्रत्येकम् । न केवलमेतान् वन्दे । अरहंते अर्हतः । किंविशिष्टान् । वट्टंते माणुसे

खेत्ते वर्तमानान् । क्व । मानुषे क्षेत्रे । तथा हि ---साम्प्रतमत्र भरतक्षेत्रे तीर्थकराभावात् पञ्च-

त्यारपछी जेओ विशुद्धसत्तावाळा होवाथी तापथी उत्तीर्ण थयेला (छेल्लो ताप देवाईने अग्निमांथी बहार नीकळेला) उत्तम सुवर्ण समान शुद्ध दर्शनज्ञानस्वभावने पाम्या छे एवा शेष ^१अतीत तीर्थंकरोने अने सर्व सिद्धोने, तथा ज्ञानाचार, दर्शनाचार, चारित्राचार, तपाचार ने वीर्याचार सहित होवाथी जेमणे परम शुद्ध उपयोगभूमिकाने प्राप्त करी छे एवा श्रमणोने — के जेओ आचार्यत्व, उपाध्यायत्व अने साधुत्वरूप विशेषोथी विशिष्ट (भेदवाळा) छे तेमने — प्रणमुं छुं.

त्यारपछी आ ज पंचपरमेष्ठीने, ते ते व्यक्तिमां (पर्यायमां) व्यापनारा बधायने, हालमां आ क्षेत्रे उत्पन्न तीर्थंकरोनो अभाव होवाथी अने महाविदेहक्षेत्रमां तीर्थंकरोनो सद्भाव होवाथी मनुष्यक्षेत्रमां प्रवर्तता तीर्थनायको सहित वर्तमानकाळगोचर करीने, ( – महाविदेहक्षेत्रमां वर्तता श्री सीमंधरादि तीर्थंकरोनी जेम जाणे बधाय पंचपरमेष्ठी भगवंतो वर्तमानकाळमां ज वर्तता होय एम अत्यंत भक्तिने लीधे भावीने – चिंतवीने, तेमने) युगपद् युगपद् अर्थात् समुदायरूपे अने प्रत्येक प्रत्येकने अर्थात् व्यक्तिगतरूपे ^२संभावुं छुं. कई रीते संभावुं छुं? मोक्षलक्ष्मीना स्वयंवर समान जे परम निर्ग्रंथतानी दीक्षानो उत्सव ( – आनंदमय प्रसंग) तेने उचित मंगळाचरणभूत जे ^३कृतिकर्मशास्त्रोपदिष्ट वंदनोच्चार (कृतिकर्मशास्त्रे उपदेशेलां स्तुतिवचन) ते वडे संभावुं छुं. १. अतीत = गत; थई गयेला; भूतकाळना. २. संभाववुं = संभावना करवी; सन्मान करवुं; आराधवुं. ३. अंगबाह्य १४ प्रकीर्णकोमां छट्ठुं प्रकीर्णक ‘कृतिकर्म’ छे, जेमां नित्य -नैमित्तिक क्रियानुं वर्णन छे.

< Previous Page Next Page >