ततो हि श्रामण्यार्थी प्रणतोऽनुगृहीतश्च भवति । तथाहि — आचरिताचारितसमस्त- विरतिप्रवृत्तिसमानात्मरूपश्रामण्यत्वात् श्रमणं, एवंविधश्रामण्याचरणाचारणप्रवीणत्वात् गुणाढयं, भण्यते । अन्तरङ्गशुद्धात्मानुभूतिज्ञापकं निर्ग्रन्थनिर्विकारं रूपमुच्यते । शुद्धात्मसंवित्तिविनाशकारिवृद्ध- बालयौवनोद्रेकजनितबुद्धिवैकल्यरहितं वयश्चेति । तैः कुलरूपवयोभिर्विशिष्टत्वात् कुलरूपवयो- विशिष्टम् । इट्ठदरं इष्टतरं सम्मतम् । कैः । समणेहिं निजपरमात्मतत्त्वभावनासहितसमचित्तश्रमणैर- न्याचार्यैः । गणिं एवंविधगुणविशिष्टं परमात्मभावनासाधकदीक्षादायकमाचार्यम् । तं पि पणदो न केवलं तमाचार्यमाश्रितो भवति, प्रणतोऽपि भवति । केन रूपेण । पडिच्छ मं हे भगवन्, अनन्तज्ञानादि- जिनगुणसंपत्तिकारणभूताया अनादिकालेऽत्यन्तदुर्लभाया भावसहितजिनदीक्षायाः प्रदानेन प्रसादेन मां
अन्वयार्थः — [श्रमणं] जे श्रमण छे, [गुणाढयं] गुणाढ्य छे, [कुलरूपवयोविशिष्टं] कुळ, रूप तथा वयथी विशिष्ट छे अने [श्रमणैः इष्टतरं] श्रमणोने अति इष्ट छे [तम् अपि गणिनं] एवा गणीने [माम् प्रतीच्छ इति] ‘मारो स्वीकार करो’ एम कहीने [प्रणतः] प्रणत थाय छे ( – प्रणाम करे छे) [च] अने [अनुगृहीतः] अनुगृहीत थाय छे.
टीकाः — पछी श्रामण्यार्थी प्रणत अने अनुगृहीत थाय छे. ते आ प्रमाणेः आचरवामां अने अचराववामां आवती समस्त विरतिनी प्रवृत्तिना १समान आत्मरूप — एवा श्रामण्यपणाने लीधे जे ‘श्रमण’ छे, एवुं श्रामण्य आचरवामां अने अचराववामां प्रवीण होवाने लीधे जे २‘गुणाढ्य’ छे, सर्व लौकिक जनोथी निःशंकपणे सेववायोग्य होवाने लीधे अने कुळक्रमागत (कुळना क्रमे ऊतरी आवता) क्रूरतादि दोषोथी रहित होवाने लीधे १समान = तुल्य; बरोबर; सरखुं; मळतुं. [विरतिनी प्रवृत्तिने तुल्य आत्मानुं रूप अर्थात् विरतिनी
प्रवृत्तिने मळती – सरखी – आत्मदशा ते श्रामण्य छे.] २गुणाढ्य = गुणथी समृद्ध; गुणथी भरपुर.