अथ शुद्धोपयोगजन्यस्य शुद्धात्मस्वभावलाभस्य कारकान्तरनिरपेक्षतयाऽत्यन्त- मात्मायत्तत्वं द्योतयति — तह सो लद्धसहावो सव्वण्हू सव्वलोगपदिमहिदो ।
अयं खल्वात्मा शुद्धोपयोगभावनानुभावप्रत्यस्तमितसमस्तघातिकर्मतया समुपलब्ध-
शुद्धानन्तशक्तिचित्स्वभावः, शुद्धानन्तशक्तिज्ञायकस्वभावेन स्वतन्त्रत्वाद्गृहीतकर्तृत्वाधिकारः,
प्रकाशयति — तह सो लद्धसहावो यथा निश्चयरत्नत्रयलक्षणशुद्धोपयोगप्रसादात्सर्वं जानाति तथैव सः
पूर्वोक्तलब्धशुद्धात्मस्वभावः सन् आदा अयमात्मा हवदि सयंभु त्ति णिद्दिट्ठो स्वयम्भूर्भवतीति निर्दिष्टः
कथितः । किंविशिष्टो भूतः । सव्वण्हू सव्वलोगपदिमहिदो भूदो सर्वज्ञः सर्वलोकपतिमहितश्च भूतः संजातः ।
ए रीते मोहनो क्षय करी निर्विकार चेतनावाळो थईने, बारमा गुणस्थानना छेल्ला समये ज्ञानावरण, दर्शनावरण अने अंतरायनो युगपद् क्षय करी सर्व ज्ञेयोने जाणनारा केवळज्ञानने प्राप्त करे छे. आ रीते शुद्धोपयोगथी ज शुद्धात्मस्वभावनो लाभ थाय छे. १५.
हवे शुद्धोपयोगथी थती शुद्धात्मस्वभावनी प्राप्ति अन्य कारकोथी निरपेक्ष ( – स्वतंत्र) होवाथी अत्यंत आत्माधीन छे ( – लेशमात्र पराधीन नथी) एम प्रकाशे छेः —
अन्वयार्थः — [तथा] ए रीते [सः आत्मा] ते आत्मा [लब्धस्वभावः] स्वभावने पामेलो, [सर्वज्ञः] सर्वज्ञ [सर्वलोकपतिमहितः] अने १सर्व (त्रणे) लोकना अधिपतिओथी पूजित [स्वयमेव भूतः] स्वयमेव थयो होवाथी [स्वयंभूः भवति] ‘स्वयंभू’ छे [इति निर्दिष्टः] एम जिनेन्द्रदेवे कह्युं छे.
टीकाः — शुद्ध उपयोगनी भावनाना प्रभावथी समस्त घातिकर्मो नष्ट थयां होवाथी जेणे शुद्ध अनंतशक्तिवाळो चैतन्यस्वभाव प्राप्त कर्यो छे एवो आ (पूर्वोक्त) आत्मा, (१) शुद्ध अनंतशक्तिवाळा ज्ञायकस्वभावने लीधे स्वतंत्र होवाथी जेणे कर्तापणानो अधिकार प्र. ४
१. सर्व लोकना अधिपतिओ = त्रणे लोकना स्वामीओ — सुरेन्द्रो, असुरेन्द्रो ने चक्रवर्तीओ.