शुद्धानन्तशक्तिज्ञानविपरिणमनस्वभावेन प्राप्यत्वात् कर्मत्वं कलयन्, शुद्धानन्तशक्तिज्ञान-
विपरिणमनस्वभावेन साधकतमत्वात् करणत्वमनुबिभ्राणः, शुद्धानन्तशक्तिज्ञानविपरिणमन-
स्वभावेन कर्मणा समाश्रियमाणत्वात् संप्रदानत्वं दधानः, शुद्धानन्तशक्तिज्ञानविपरिणमनसमये
पूर्वप्रवृत्तविकलज्ञानस्वभावापगमेऽपि सहजज्ञानस्वभावेन ध्रुवत्वालम्बनादपादानत्वमुपाददानः, शुद्धानन्तशक्तिज्ञानविपरिणमनस्वभावस्याधारभूतत्वादधिकरणत्वमात्मसात्कुर्वाणः, स्वयमेव षटकारकीरूपेणोपजायमानः, उत्पत्तिव्यपेक्षया द्रव्यभावभेदभिन्नघातिकर्माण्यपास्य स्वयमेवा- विर्भूतत्वाद्वा स्वयंभूरिति निर्दिश्यते । अतो न निश्चयतः परेण सहात्मनः कारकत्व- कथम् । सयमेव निश्चयेन स्वयमेवेति । तथाहि — अभिन्नकारकचिदानन्दैकचैतन्यस्वभावेन स्वतन्त्रत्वात्
कर्ता भवति । नित्यानन्दैकस्वभावेन स्वयं प्राप्यत्वात् कर्मकारकं भवति । शुद्धचैतन्यस्वभावेन
साधकतमत्वात्करणकारकं भवति । निर्विकारपरमानन्दैकपरिणतिलक्षणेन शुद्धात्मभावरूपकर्मणा
ग्रहण कर्यो छे एवो, (२) शुद्ध अनंतशक्तिवाळा ज्ञानरूपे परिणमवाना स्वभावने लीधे पोते ज प्राप्य होवाथी ( – पोते ज प्राप्त थतो होवाथी) कर्मपणाने अनुभवतो, (३) शुद्ध अनंतशक्तिवाळा ज्ञानरूपे परिणमवाना स्वभावने लीधे पोते ज साधकतम ( – उत्कृष्ट साधन) होवाथी करणपणाने धरतो, (४) शुद्ध अनंतशक्तिवाळा ज्ञानरूपे परिणमवाना स्वभावने लीधे पोते ज कर्म वडे समाश्रित थतो होवाथी (अर्थात् कर्म पोताने ज देवामां आवतुं होवाथी) संप्रदानपणाने धारण करतो, (५) शुद्ध अनंतशक्तिवाळा ज्ञानरूपे परिणमवाना समये पूर्वे प्रवर्तेला १विकळज्ञानस्वभावनो नाश थवा छतां सहजज्ञानस्वभाव वडे पोते ज ध्रुवपणाने अवलंबतो होवाथी अपादानपणाने धारण करतो, अने (६) शुद्ध अनंतशक्तिवाळा ज्ञानरूपे परिणमवाना स्वभावनो पोते ज आधार होवाथी अधिकरणपणाने आत्मसात् करतो — (ए रीते) स्वयमेव छ कारकरूप थतो होवाथी, अथवा उत्पत्ति -अपेक्षाए २द्रव्य -भावभेदे भिन्न घातिकर्मोने दूर करीने स्वयमेव आविर्भूत थयो होवाथी, ‘स्वयंभू’ कहेवाय छे.
आथी एम कह्युं के — निश्चयथी परनी साथे आत्माने कारकपणानो संबंध नथी, के जेथी शुद्धात्मस्वभावनी प्राप्तिने माटे सामग्री ( – बाह्य साधनो) शोधवानी व्यग्रताथी जीवो (नकामा) परतंत्र थाय छे.
२६प्रवचनसार[ भगवानश्रीकुंदकुंद-
१. विकळ ज्ञान = अपूर्ण (मति -श्रुतादि) ज्ञान
२. द्रव्य -भावभेदे भिन्न घातिकर्मो = द्रव्य ने भाव — एवा बे भेदवाळां घातिकर्मो; द्रव्य घातिकर्मो
ने भाव घातिकर्मो.